Actes 23:1-10

Actes 22:30 à Actes 23:10 . Paul devant le Sanhédrin. C'est une section difficile, et ne fait pas avancer l'action. À moins que la procédure n'ait eu lieu en grec, le tribun aurait à peine obtenu son objet d'apprendre l'accusation contre Paul ; il est étrange qu'il ait convoqué une réunion du Sanhédrin à cet effet, ce qui aurait pu être atteint autrement.

Paul est libéré de ses chaînes et affronte le tribunal sans eux et sans la présence de militaires. Il commence un discours qui devait expliquer sa position, mais est brutalement interrompu ; il n'a pas été invité à parler, et pourrait être considéré comme traitant la cour sans respect. Il rétorque en appliquant une épithète abusive au Grand Prêtre qui avait ordonné l'interruption. Le et avant sa question ( Actes 23:3b ) exprime la surprise ou l'indignation.

Ananias, fils de Nedebæ us, fut grand prêtre à partir de 47 après JC environ ; Paul ne l'avait peut-être pas vu auparavant, mais il présidait la réunion, le jugeant, dit Paul. Il y a une vis desserrée dans le récit, et l'appel ( Actes 22:5 ) à Exode 22:28 ne le rend pas serré.

Paul, cependant, n'est pas réduit au silence ; il crie à haute voix le sujet de la différence entre les deux grands partis, qu'ils ont sans doute ignoré dans leurs réunions, jouant ainsi à l' enfant terrible parmi ces hommes graves et révérends. C'est à cause de l'espérance et de la résurrection des morts qu'il est jugé, dit-il. Il n'était pas du tout jugé ( Actes 22:30 ), et s'il l'était, l'accusation portée contre lui n'était pas qu'il croyait à la Résurrection, mais qu'il avait renversé l'autorité de Moïse parmi les Juifs de la Dispersion ( Actes 21:21 ).

La diversion, cependant, est très réussie; la réunion est tout de suite en effervescence. Certains des Pharisiens défendent réellement Paul ; ils trouvent crédible l'histoire qu'il raconte (ch. 22) de sa vision. Il peut avoir été visité par un esprit ou un ange, puis la conclusion reste à imaginer. Le tribun craint que, malgré cela, Paul ne soit mis en pièces ; les militaires doivent venir l'enlever. L'auteur n'énonce pas ici sa conclusion quant à l'accusation, mais voir Actes 22:29 .