Commentaire d'Arthur Peake sur la Bible
Actes 28:11-15
Voyage de Malte à Rome. Trois mois nous amènent à la mi-février, qui est avant l'ouverture de la navigation. Ils avaient sans doute vu les Dioscures, Heavenly Twins, un navire comme celui où ils avaient fait naufrage, et faisant le même voyage d'Alexandrie en Italie. Une journée de navigation les amènerait à Syracuse. De Syracuse à Rhegium ils n'avaient pas de vent de S., et si le texte est correct ils devaient virer de bord.
Le mg., ils est lâche, adopté par WH, est une déclaration trop triviale. Après une journée à Rhegium (maintenant Reggio), le vent s'est levé qu'ils voulaient, et ils ont navigué en une journée à Puteoli, où les passagers ont débarqué.
Le voyage n'est pas comme celui d'un prisonnier en voie de jugement, comme le remarque Preuschen, mais comme celui d'un missionnaire dont le temps est à sa disposition. Le centurion a disparu de l'histoire, et ne revient qu'en Actes 28:16 ( mg.). Paul est dit deux fois comme étant venu à Rome ( Actes 28:14 et Actes 28:16 ).
Ramsay suggère que la première fois c'est à l'Ager Romanus qu'il vient, le territoire romain, marqué, sans doute, en quelque sorte à sa frontière. Mais Actes 28:15 est contre cela ; les frères ne sont pas venus du territoire romain pour rencontrer Paul, mais de Rome même, nous devons présumer. L'auteur semble travailler à partir de deux sources, l'une racontant la venue de Paul à Rome comme Actes 28:14 f.
fait, et l'autre qui le présente comme un prisonnier dans Actes 28:16 . Appii Forum sur la route Appienne est à 40 miles, Three Taverns 30 miles, de Rome. Nous pouvons supposer que Paul a été heureux de rencontrer certains de ceux qu'il avait récemment adressés dans la plus grande de ses lettres, mais le récit est abrégé. On retrouve le centurion ( Actes 28:16 ), qui dans certains codex ( mg.
) remet ses prisonniers au stratopédarque, c'est-à-dire non pas au commandant de la garde prétorienne mais à l'officier chargé des communications entre les légions de province et le quartier général. L'enfermement de Paul est facile ; il doit avoir été maître des ressources (p. 772). Il vit dans un logement à lui, enchaîné sans doute au soldat qui le gardait.