Amos 7:10-17

Effet des déclarations publiques d'Amos. Un épisode historique est ici interposé. Amatsia, le prêtre de Béthel, interrompt l'œuvre d'Amos, l'accusant, en déformant ses propos, de complot ( Amos 7:10 ). Il est si révolutionnaire que la terre ( pas la terre) ne peut supporter toutes ses paroles. En réalité, il n'avait pas parlé de Jéroboam, mais de la maison de Jéroboam.

Il y a peut-être une note de mépris dans le mot voyant (presque équivalent à visionnaire). Amos ferait mieux de fuir en Juda et de gagner son pain et de prophétiser là-bas. Amos rétorque qu'il n'était pas un prophète professionnel. Il gagnait son pain en s'occupant des moutons et en cultivant des figuiers (plutôt que des sycomores). En Syrie, ceux-ci ne poussaient pas dans des régions aussi hautes et froides que Tekoa, mais les pâturages et les jardins de ses bergers pourraient bien s'être étendus sur l'E.

jusqu'à la mer Morte ( cf. GA Smith). Amos refuse pour le moment de se taire ( Amos 7:16 ), et ne quitte pas Amatsia sans un mot d'avertissement et de dénonciation ( Amos 7:17 .). Sa propre femme deviendra la proie des outrages d'un puissant ennemi ; et le sacrificateur et son peuple seront conduits en captivité.

Amos 7:14 . Pour berger ( bô kç r) Marti et d'autres liraient berger ( nô kç d) comme dansAmos 1:1 *. Le figuier-mûrier était commun dans certaines parties de la Palestine. Le fruit devait être pincé ou perforé pour libérer un insecte et ainsi le rendre comestible.