Apocalypse 11:1-13

L'intermède a continué. Le deuxième épisode. Les deux premiers versets sont introductifs et représentent l'étude ou la mesure de la ville sainte par le voyant. Vient ensuite la prophétie concernant les deux témoins, suivie de la première apparition dans le livre de la bête ou de l'Antéchrist ( Apocalypse 11:7 ).

Apocalypse 11:1 . un roseau : une verge à mesurer (Ézéchiel 40 et suiv.,Zacharie 2:1 ), le roseau d'Ézéchiel (Ézéchiel 40:5 ) mesurait neuf pieds de long. mesurer le temple : l'allusion n'est pas au sanctuaire céleste mais au Temple de Jérusalem.

L'objet du mesurage était de pourvoir à sa préservation le jour de la crise. La référence, par conséquent, n'est pas tant au Temple matériel qu'à ce que le Temple représentait, à savoir. l'Israël spirituel ; cf. le scellement des 144 000 dans Apocalypse 7:3 *. l'autel : l'autel des holocaustes.

Apocalypse 11:2 . le parvis : le parvis des Gentils, séparé du Temple proprement dit par le mur de séparation médian sur lequel étaient inscrits les mots : Aucun homme d'une autre nation ne doit entrer dans la clôture et l'enceinte autour du Temple. Et celui qui est attrapé aura lui-même à blâmer que sa mort s'ensuive.

quarante-deux mois : les 1260 jours du verset suivant, c'est -à- dire les 3 ans et demi de Daniel 7:25 ; Daniel 12:7 . Cette période représente la durée réelle de la persécution sous Antiochus Epiphane (à partir du printemps 168 av.

à l'automne de 165 avant JC), lorsque le Temple a été profané, les sacrifices interrompus, et un autel païen érigé. Cet événement historique a investi la période de 3 ans et demi d'une signification particulière pour l'Apocalyptique, et il est désormais devenu la figure typique de la durée de la persécution sous l'Antéchrist. [Cela peut avoir semblé d'autant plus raisonnable que c'est la moitié du nombre de la perfection. ASPIC]

Apocalypse 11:3 . Les deux témoins : il est impossible de découvrir ce que l'écrivain entendait faire comprendre à ses lecteurs par ces deux témoins. L'utilisation de phrases de l'AT a conduit de nombreux érudits à les identifier avec deux héros de l'AT de la liste suivante : Abel, Enoch, Moïse, Elie, Elisée, Jérémie. D'autres soutiennent que la phrase est symbolique, et que les témoins représentent l'Église dans sa fonction de témoignage (Swete).

Une troisième école les considère comme faisant référence à deux prophètes ou dirigeants qui devaient apparaître comme les champions de la foi avant la fin. [CH Turner ( Etudes in Early Ch. Hist., p. 214) suggère Pierre et Paul, les deux plus illustres victimes de la Bête (Néron), les martyrs dont les corps gisaient dans la grande ville. AJG] Nous n'avons pas suffisamment de données pour résoudre l'énigme, mais le contexte semble pointer vers Moïse et Élie. Pour la durée de leur ministère, 1260 jours, cf. Apocalypse 11:2 *.

Apocalypse 11:4 . les deux oliviers : allusion à Zacharie 4, où les deux fils d'huile, Zorobabel et Josué, représentant le pouvoir civil et ecclésiastique, pourvoient aux besoins du chandelier, c'est -à- dire de l'état théocratique.

Apocalypse 11:5 . le feu procède : comme dans le cas d'Elie ( 2 Rois 1:10 ).

Apocalypse 11:6 . pouvoir de fermer le ciel : ainsi Elie ( 1 Rois 17:1 ). pouvoir sur les eaux : ainsi Moïse ( Exode 7:19 ). frapper la terre : ainsi Moïse, une référence aux plaies d'Egypte.

Apocalypse 11:7 . la bête : la première référence à la figure de l'Antéchrist, qui joue un rôle si important dans la dernière partie du livre ( cf. Apocalypse 17:8 ). Avec la description cf. les quatre bêtes de Daniel 7:5 .

Apocalypse 11:8 . Sodome : le terme Sodome est appliqué à Jérusalem dans Ésaïe 1:10 en signe de sa méchanceté. Egypte : aussi un terme de reproche, bien qu'il ne s'applique pas à Jérusalem ailleurs. où aussi leur Seigneur a été crucifié : la grande ville semble donc être Jérusalem, bien que certains érudits pensent que le contexte pointe vers Rome, et l'expression, la grande ville est appliquée à Babylone, i.

e. Rome, dans Apocalypse 16:19 ; Apocalypse 17:18 ; Apocalypse 18:10 et suiv.

Apocalypse 11:9 . trois jours et demi : jour signifie ici année, et la référence est aux 3 ans et demi de Dan. (Daniel 2*).

Apocalypse 11:10 . Ce verset décrit l'exultation générale à la mort des deux prophètes ou témoins, qui avaient tourmenté la conscience des hommes.

Apocalypse 11:11 : Apocalypse 11:11 . le voyant voit l'Église des martyrs se remettre d'un âge de persécution comme Ézéchiel ( Ézéchiel 37:10 ) avait vu une nouvelle vie infusée dans un Israël mort (Swete).

Apocalypse 11:12 . Le triomphe final des témoins et leur ascension au ciel à la vue de leurs ennemis.

Apocalypse 11:13 . Les témoins sont justifiés par une grande catastrophe naturelle sous la forme d'un tremblement de terre qui détruit un dixième de la ville et 7000 personnes. La réserve de l'écrivain est toujours maintenue. Le désastre n'est que partiel ; le destin final est toujours reporté.