Apocalypse 2:12-17

La Lettre à l'Église de Pergame.

Apocalypse 2:12 . Pergame était une ville de grande importance à environ 50 miles au nord-est. de Smyrne. C'était l'un des centres de paganisme les plus renommés d'Asie et possédait de nombreux temples, dont un dédié au culte d'Auguste. Dans un tel fief du paganisme que la lettre l'indique, le christianisme a été confronté à une opposition exceptionnelle. épée à deux tranchants : pour cette description du Christ, voir Apocalypse 1:16 .

Apocalypse 2:13 . où se trouve le trône de Satan : la référence spécifique dans cette phrase ne semble pas être la prévalence de l'immoralité ou la force du paganisme à Pergame, mais plutôt le fait que Pergame était le centre principal du culte de l'empereur dans la province. C'était, comme le dit Sir WM Ramsay, le culte de l'Empereur qui était reconnu, lors de la rédaction de l'Apocalypse, comme l'ennemi spécial du christianisme.

[Zahn et J. Weiss pensent que la référence est au culte d'Asclépios le guérisseur. Les chrétiens considéreraient ce culte comme une caricature de leur propre religion. Hort dit : Sans aucun doute, ceux qui se réfèrent à cela au culte du serpent attaché à Asclépios ont raison. ASP] Antipas : on ne sait rien de cet homme, si ce n'est le fait qu'il fut l'un des premiers martyrs chrétiens.

Apocalypse 2:14 . Balaam : cf. Nombres 31:16 ; Nombres 25:1 et suiv. Balaam a conseillé à Balak d'essayer de séduire les enfants d'Israël du culte de Yahweh en les incitant à la licence.

manger des choses sacrifiées : cf. la discussion dans 1 Corinthiens 8:1 ; 1 Corinthiens 10:14 , où Paul pose le principe que si une telle alimentation est une question d'indifférence pour un homme éclairé, cependant, pour l'exemple, il vaut mieux s'abstenir (p.

650). Dans un bastion du paganisme comme Pergame, il serait nécessaire que les chrétiens prennent une position ferme à ce sujet ( cf. Apocalypse 2:20 ).

Apocalypse 2:15 . Nicolaïtes : Apocalypse 2:6 *.

Apocalypse 2:17 . la manne cachée: Aaron a reçu l'ordre ( Exode 16:33 ) de déposer un pot de manne en or devant le Seigneur. Selon la tradition juive ultérieure mentionnée dans 2Ma_2:1-8, celle-ci a été placée dans l'Arche lorsqu'elle a été cachée par Jérémie jusqu'à ce que le Messie apparaisse, moment auquel, selon l'Apocalypse de Baruch, le trésor de la manne redescendrait d'en haut ( cf.

Apocalypse 11:19 *). une pierre blanche : cette phrase n'a jamais été expliquée, et il est encore impossible d'être certain de l'allusion. Il a été interprété de ( a ) le caillou blanc utilisé par les jurés pour signifier l'acquittement; ( B ) un comprimé d'admission àbanquets ou fêtes; ( c ) l'urim et le thummim (pp.

100 f.) qui étaient inscrits avec le nom divin; d) les pierres précieuses dont la tradition juive dit qu'elles sont tombées avec la manne. Mais quelle que soit l'origine de la métaphore, le sens semble évident. La pierre blanche sur laquelle est inscrit le nouveau nom ( c'est-à - dire le nom du Christ) est une sorte de charme ou d'amulette qui assurera l'entrée du chrétien dans le nouveau royaume qui doit être établi. La pierre blanche est ainsi le symbole de la citoyenneté dans le Royaume des Cieux.