Apocalypse 2:18-29

La lettre à l'église de Thyatire. Thyatire, qui était à environ 4 milles au SE. de Pergame, était relativement beaucoup moins importante que les villes déjà mentionnées. C'était un centre commercial, et semble avoir été principalement célèbre pour le commerce de la teinture ( cf. Actes 16:14 .).

Apocalypse 2:18 . le Fils de Dieu : alors que le reste du verset est emprunté à la description du Christ dans Apocalypse 1:13 , cette phrase est un ajout.

Apocalypse 2:19 . dernières œuvres, etc. : contraste Apocalypse 2:4 f., où l'inverse est dit d'Ephèse.

Apocalypse 2:20 . Jézabel : probablement une femme judéo-chrétienne d'une grande influence et d'un grand pouvoir, qui avait égaré l'église de Thyatire en défendant les principes des Nicolaïtes. Une autre suggestion, mais moins probable, est que le nom Jézabel représente une prêtresse païenne ou Sibylle qui a exercé une grande influence à Thyatire et a mené une attaque contre le christianisme. idoles : Apocalypse 2:14 : Apocalypse 2:14 *.

Apocalypse 2:22 . un lit : c'est-à - dire un lit de douleur ou de tribulation. ceux qui commettent l'adultère : probablement utilisé métaphoriquement, d'où ses disciples et adhérents.

Apocalypse 2:23 . ses enfants : c'est -à- dire ses convertis.

Apocalypse 2:24 . les choses profondes : le parti de Jézabel avait probablement entrepris de conduire l'église dans les choses profondes de Dieu ( 1 Corinthiens 2:10 *) et avait interprété cette phrase comme signifiant, Toutes choses sont licites. L'écrivain reprend leur phrase et la transforme en choses profondes de Satan. pas d'autre charge : une référence au Décret Apostolique dans Actes 15:28 .

Apocalypse 2:26 . autorité : l'imagerie est suggérée par Psaume 2:8 . Les chrétiens doivent partager la gloire du règne messianique.

Apocalypse 2:27 . Cf. encore Psaume 2:8 f.

Apocalypse 2:28 . l'étoile du matin : dans Apocalypse 22:16 : Apocalypse 22:16 Christ est décrit comme l'étoile du matin, et de nombreux commentateurs prennent ce verset comme une promesse de la Parousie. Mais bien que la métaphore soit la même, son application peut être différente, et les mots n'ont qu'à indiquer dans ce passage la fraîcheur et la beauté de la gloire dont les rachetés doivent être vêtus.