Apocalypse 6:1-17

Apocalypse 6. L'ouverture des sceaux. Lorsque les sceaux du livre sont ouverts par l'Agneau, un certain nombre de malheurs sont déchaînés sur le monde. Les quatre premiers sont décrits sous la figure de chevaux de couleurs différentes, le premier blanc, le deuxième rouge sang, le troisième noir, le quatrième pâle ou livide. La meilleure interprétation considère ces malheurs comme (1) le militarisme triomphant, (2) le massacre, (3) la famine, (4) la mort. Les deux autres malheurs sont décrits sans cette métaphore martyre et tremblement de terre. Le septième sceau n'est ouvert qu'au ch. 8.

Apocalypse 6:1 . un des sept sceaux : appartenant au livre du destin ( cf. Apocalypse 5:1 ). créatures vivantes : Apocalypse 4:6 *.

venir : à qui la commande était-elle adressée ? Trois réponses sont possibles : ( a ) au voyant, ( b) au Christ, ( c ) au cavalier qui se présente en réponse à l'appel. La répétition du commandement avant la rupture de chacun des quatre sceaux favorise la dernière explication.

Apocalypse 6:2 . un cheval blanc : la métaphore des chevaux de couleurs différentes est suggérée par Zacharie 6:1 . Il y a eu beaucoup de débats quant à l'interprétation du cheval blanc. Certains savants, sur la force de la référence à la couronne, et l'expression conquérir et conquérir.

pense qu'il ne peut se référer qu'au Christ. Cette interprétation est soutenue par Apocalypse 19:11 : Apocalypse 19:11 , où celui dont le nom est appelé la Parole de Dieu est représenté comme monté sur un cheval blanc. D'autres pensent qu'il ne se réfère pas au Christ lui-même mais à son royaume ou à son Église victorieux. Mais ces vues séparent le cheval blanc des trois autres, et rien n'indique que l'écrivain ait eu l'intention d'établir un tel contraste.

Le cheval blanc est l'un des quatre. Les trois autres indiquent clairement les malheurs qui affligent l'humanité, et nous sommes donc obligés de trouver un sens parallèle pour le reste. Une vision du Christ victorieux serait inappropriée au début d'une série qui symbolise l'effusion de sang, la famine et la peste. Il faut donc considérer le cheval blanc comme représentant la conquête (Scott) ou le militarisme triomphant (Swete).

Apocalypse 6:4 . un cheval rouge : cela symbolise l'effusion de sang ou l'abattage. Le cheval rouge suit naturellement le blanc. La conquête revêt un autre aspect lorsqu'elle est vue à la lumière du champ de bataille (Swete).

Apocalypse 6:5 . un cheval noir : c'est -à- dire la famine, résultat naturel de la guerre et de l'effusion de sang. une balance : c'est-à - dire des balances. C'est un signe de pénurie lorsque la nourriture est vendue au poids ( cf. Lévitique 26:26 ; Ézéchiel 4:16 ).

Apocalypse 6:6 . une mesure de blé pour un penny : un penny, c'est-à - dire un denier (voir p. 117), était la somme généralement gagnée par un ouvrier pour une journée de travail ; une mesure de blé était la quantité requise par un homme pour ses besoins quotidiens. L'expression ( a) peut être utilisée pour indiquer l'approche d'une période de famine où les revenus les plus élevés d'un homme suffiraient seulement à acheter le strict nécessaire pour vivre ; ou ( b) il peut s'agir d'une proclamation des chérubins interdisant les prix de famine. Le contexte précédent soutient la première interprétation : la phrase suivante l'huile et le vin ne te blessent pas, [110] la seconde.

Apocalypse 6:8 . un cheval pâle : dans la séquence naturelle des trois autres, représente la peste ou la mort. quatrième partie : une indication de l'étendue de la dévastation.

Apocalypse 6:9 . Ici, la métaphore des chevaux s'arrête et les deux scènes suivantes sont décrites sans l'élément pictural. sous l'autel : selon la tradition juive, les âmes des justes étaient considérées comme enterrées sous l'autel. parole de Dieu et pour le témoignage : s'il faut distinguer ces deux phrases, la première indiquerait leur dévotion au vrai Dieu face au polythéisme, la seconde leur témoignage à Jésus-Christ.

Apocalypse 6:10 . Le cri de vengeance des martyrs vers Dieu a conduit certains commentateurs à les considérer comme juifs et non comme chrétiens. Comparez la prière d'Etienne ( Actes 7:60 ). Il ne faut cependant pas supposer que tous les martyrs ont pu affronter la mort dans l'esprit de Jésus et d'Etienne, et ce verset est tout à fait conforme au ton général du livre. robe blanche : cf. Apocalypse 3:4 f.

Apocalypse 6:12 . le sixième sceau : c'est -à- dire tremblement de terre et autres perturbations cosmiques. Ces phénomènes célestes qui précèdent le jour du Seigneur se retrouvent dans toute la littérature apocalyptique ( cf. Joël 2:31 ; Ésaïe 34:4 ).

Apocalypse 6:15 . Chaque condition de la vie est résumée sous ces phrases. Tous les rangs et toutes les classes de la société seront touchés par le grand désastre.

Apocalypse 6:16 . Osée 10:8 .

[110] 1 Cette expression peut faire référence à l'édit de Domitien en 92 après J.-C., restreignant la culture de la vigne dans les provinces de l'empire. Elle provoqua une agitation en Asie, et fut révoquée en 93. Le prophète décrit une situation dans laquelle les nécessités étaient au prix de la famine, tandis que le luxe était abondant. AJG]