Apocalypse 7:1-8

Le scellement des cent quarante-quatre mille.

Apocalypse 7:1 . Quatre anges sont représentés ici comme tenant les vents, qui doivent apporter le désastre sur le monde, en laisse, jusqu'à ce que le sceau de protection ait été placé sur les chrétiens.

Apocalypse 7:2 . L'objet du scellement peut être de protéger contre ( a) les dangers physiques, ou ( b ) l'apostasie, ou ( c ) l'activité démoniaque. Tous sont probablement inclus, car tous peuvent être liés à la rupture du dernier sceau. Cf. Ézéchiel 9:4 *, où la marque sur les fronts protégeait de la mort.

Apocalypse 7:4 . 144 000, soit 12 000 de chaque tribu. Le nombre est évidemment symbolique, étant basé sur le carré de douze, et dénotant ainsi la complétude. Que le nombre représente les chrétiens juifs ou l'Israël spirituel, c'est -à- dire la totalité des chrétiens vivants à l'époque, est incertain.

Apocalypse 7:5 . La liste des tribus présente quelques difficultés. ( a) L'ordre diffère des autres arrangements (GB Gray, Exp., 1902, pp. 225 s., pense que cela est dû au désarrangement des versets ; Apocalypse 7:7 se trouvait à l'origine avant les dernières clauses d' Apocalypse 7:5 ); ( b) Dan est omis, probablement à cause de la croyance traditionnelle que l'Antéchrist serait issu de sa tribu ; ( c ) Juda est placé en premier à cause de la croyance que le Messie naîtrait de sa tribu; ( d) Manassé est donné à la place de Dan, bien qu'il soit inclus dans Joseph.

[C'est une bonne raison de penser que Manassé n'était pas du tout dans la liste originale ; de plus Manassé n'est pas à sa place, arrivant bien trop haut dans la liste. Dans d'autres listes, Nephtali est associé à Dan, tous deux étant fils de Bilhah. Il est donc très probable que ce fut le cas ici, et que Manassé est dû à une bévue d'un scribe, Dan étant mal interprété comme Homme, et ceci étant considéré comme une abréviation pour Manassé. ASPIC]