Cantique des Cantiqu 2:1-7

Éloge mutuel et éloge de l'amour. La mariée se présente comme la Rose ( safran des prés ou crocus ) de Sharon (ou de la plaine ) et le Lys ( anémone écarlate ? ) de la vallée. A quoi l'amant répond que d'autres jeunes femmes sont, à côté d'elle, les épines parmi lesquelles poussent souvent ces lis. Ce n'est pas une attaque cynique contre la femme, mais montre le pouvoir idéalisant de l'amour pour l' un.

La réponse appropriée est qu'il se distingue également parmi les hommes comme le pommier (ou le cognassier) parmi les arbres, un arbre qui donne une ombre reconnaissante et un fruit aromatique agréable; c'est une joie d'être en sa compagnie car c'était un délice de s'asseoir à l'ombre d'un tel arbre. Cette pensée est maintenant élargie alors que la jeune femme s'attarde sur les délices de l'amour. Pour la maison de banquet, le rendu littéral de mg.

, la maison du vin est à privilégier : comme il est peu probable que l'expression soit un nom propre, il s'agit probablement d'un symbole de la chambre d'amour. La bannière ne signifie pas un drapeau à suivre, mais un signe de rassemblement. Il est possible qu'il y ait une allusion à la coutume de l'ancien marchand de vin, qui hissait un drapeau pour montrer qu'il avait du vin en stock. L'excitation et l'extase provoquent lassitude et malaise, alors elle désire être restaurée et renforcée par des raisins secs ( 2 Samuel 6:19 ) ou des gâteaux aux raisins ( Jérémie 7:18 ), et des pommes avec leur arôme stimulant et leurs suggestions d'amour.

Le passage se termine par le refrain qui revient dans Cantique des Cantiqu 3:5 et Cantique des Cantiqu 8:4 , dans un contexte similaire. Dans l'ensemble, bien que le mot abstrait amour soit utilisé pour l'amant concret, il semble très probable que l'accusation est de ne pas troubler la jouissance de l'amour plutôt que de ne pas éveiller le désir de celui-ci.

A cet égard, il est naturel que la conjuration ne fasse pas intervenir le nom du Dieu d'Israël, mais plutôt, comme ici, les noms d'animaux qui étaient utilisés comme symboles de grâce modeste et par tradition associés à l'ancien culte de la déesse de l'amour. .