Un autre poème de rêve. Il n'est pas certain où la division doit être faite ici, mais il est possible de traiter ces vers comme un poème séparé et de considérer Cantique des Cantiqu 5:8 f. comme l'introduction à la guêpe sur le marié ( Cantique des Cantiqu 5:10 à Cantique des Cantiqu 6:3 ).

L'originalité du Cantique des Cantiqu 5:7 a été remise en question en tant qu'expansion du Cantique des Cantiqu 3:3 , mais il se pourrait bien qu'il fasse partie d'un rêve troublé. La description est très vivante et belle.

La voix de la bien-aimée entendue à une heure intempestive, son appel plaintif, le retard, naturel dans les circonstances, la déception et la recherche aventureuse, l'usage brutal des veilleurs qui amène la crise ; et voilà, c'était un rêve avec toute l'excitation de la réalité.

Cantique des Cantiqu 5:2 . Notez l'empilement des épithètes : sans souillure, allumé, comme mg., parfait, mon parangon. rosée, la lourde brume nocturne de Palestine.

Cantique des Cantiqu 5:3 . manteau ou tunique, le sous-vêtement unique, plus long chez les femmes que chez les hommes, porté à même la peau ; la nuit, il a été enlevé et le somelah ( Exode 22:16 ) jeté sur le corps. lavé, etc. cf. Luc 7:44 .

Cantique des Cantiqu 5:4 . trou : probablement dans le treillis pour jeter un coup d'œil plutôt qu'un dans la porte pour déverrouiller la serrure. intestins ( mg. et AV) est plus littéral; dans la psychologie de l'OT, le cœur est le siège de la pensée et les entrailles des sentiments intenses ( Jérémie 4:19 ).

Parlé : dans ce passage, il y a une simple possibilité que le mot puisse signifier détourné, ou la ligne devrait-elle se Cantique des Cantiqu 5:5 avant le Cantique des Cantiqu 5:5a ?

Cantique des Cantiqu 5:7 . Elle a été Ésaïe 62:6 raison d'un caractère suspect ( 2 Samuel 18:24 ; Ésaïe 62:6 ; Psaume 127:1 ).

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