Daniel 8:1-27

Daniel 8. La vision du bélier et du bouc. Ce chapitre rend compte d'une autre vision qui est venue à Daniel à Shushan. Près de la rivière Ulai, on voit un bélier à deux cornes poussant invinciblement vers l'ouest, le nord et le sud. Soudain, de l'ouest, un bouc apparaît, attaque le bélier et lui brise les cornes. Ensuite, le bouc s'est magnifié excessivement. La corne notable entre ses yeux est brisée et quatre autres cornes surgissent pour prendre sa place.

De ces quatre cornes sortait une autre, une petite corne, qui se dirigeait vers l'E. et le S. et attaquait la terre de Palestine, s'exaltant contre Dieu, profanant le Temple et abolissant les sacrifices pendant 2300 jours.

L'interprétation de la vision qui est donnée par Gabriel à Daniel est exceptionnellement claire, et ne laisse aucun doute sur le fait qu'elle se réfère aux événements de l'âge Maccabéen. Le bélier aux deux cornes représente les deux royaumes de la Médie et de la Perse. Le bouc est l'empire grec, la première corne représentant Alexandre le Grand, et les quatre cornes postérieures les quatre royaumes en lesquels l'empire s'est subséquemment scindé.

La petite corne est Antiochus Epiphane, un roi au visage féroce et qui comprend les phrases sombres. L'attaque contre la religion juive est clairement décrite et la promesse donnée que Dieu délivrera son peuple.

Daniel 8:1 . Belschatsar : Daniel 5:1 *. au premier : fait référence à la vision des quatre bêtes dans Daniel 7, qui est datée de deux ans auparavant.

Daniel 8:2 . Shushan le palais : la citadelle de Suse ( Néhémie 1:1 ; Esther 1:2 ; Esther 1:5 ).

Suse était la capitale de l'Elam et était située sur la rivière Eulæus, directement au nord de la tête du golfe Persique. Il est décrit par Xénophon comme la résidence d'hiver des rois perses. Sa citadelle était réputée pour sa force. Comme la ville a été détruite sous le règne d'Assurbanipal (668-626 av. J.-C.) et non restaurée jusqu'à l'époque de Darius Hystaspis (521-485 av. .

Elam : la province ou le district E. du Tigre inférieur et N. du Golfe Persique ( Jérémie 49:34 *). Ulai : Eulæ us (Karû n moderne), l'une des trois rivières qui se jettent dans le golfe Persique depuis les montagnes du N. Driver pense cependant qu'il s'agissait probablement d'un grand canal artificiel reliant deux de ces rivières.

Daniel 8:3 . le bélier : symbole de puissance et d'énergie ( Ézéchiel 39:18 ). Des deux cornes, la plus basse représente l'Empire médian, la plus haute qui est venue en dernier le Perse.

Daniel 8:5 . goaf : utilisé métaphoriquement pour décrire un souverain ou un chef ( Ésaïe 14:9 ( mg. ), Ésaïe 34:6 ; Ézéchiel 39:18 ), représentant ici l'Empire grec.

sur le visage : une description exagérée mais pointue des conquêtes d'Alexandre. ne touchait pas le sol : telle était la vitesse du bouc qu'il semblait voler sans toucher le sol, une référence à la rapidité du progrès triomphal d'Alexandre. corne notable : Alexandre le Grand.

Daniel 8:7 décrit la chute de l'empire perse avant Alexandre.

Daniel 8:8 . grande corne fut brisée: fait référence à la mort tragique d'Alexandre au sommet de sa puissance en 323 avant JC quatre cornes notables: à savoir les quatre royaumes où l'Empire grec a été divisé: ( a ) l' Egypte, ( b ) l' Asie Mineure, ( c ) la Syrie et Babylonie, ( d) Macédoine et Grèce ( cf. Daniel 11:4 ) .

Daniel 8:9 . une petite corne : Antiochus Epiphane (175-164 av. J.-C.) dont l'oppression provoqua le soulèvement des Maccabées. terre glorieuse : la Palestine ( cf. Daniel 11:16 ; Daniel 11:41 ).

Daniel 8:10 : Daniel 8:10 . l'hôte du ciel : les étoiles. Cette attaque contre les corps célestes est une manière symbolique de décrire la tentative d'Antiochus de détruire la religion juive.

Daniel 8:11 : Daniel 8:11 . le prince de l'armée : c'est -à- dire Dieu. holocauste : fait référence à la profanation du Temple par Antiochus et à la suppression des sacrifices.

Daniel 8:12 : Daniel 8:12 . et l'hostie fut donnée : le sens de cette clause est très incertain. Chauffeur rend, Une hostie fut nommée contre l'holocauste continuel avec transgression, et l'explique ainsi : Antiochus eut recours à la violence et constitua une garnison armée pour supprimer les rites sacrés des Juifs. RV signifie, Une armée ( c'est-à-dire une armée d'Israélites) lui a été livrée (la corne, c'est-à - dire Antiochus) avec l'holocauste par transgression ( c'est -à- dire l'apostasie des Juifs déloyaux).

Daniel 8:14 : Daniel 8:14 . deux mille trois cents : 1150 jours. La profanation de l'autel a duré du 15 Chislew 168 avant JC au 25 Chislew 165 avant JC, soit 3 ans et 10 jours. Le nombre de jours comptés dans une année juive à cette époque est incertain, mais l'éventail des possibilités pour cette période se situe entre 1090 et 1132 jours, et de toute façon le nombre est inférieur aux 1150 prophétisés.

Certains érudits pensent que les 1150 jours ne sont pas comptés à partir de la destruction réelle de l'autel, mais à partir de la date de l'édit d'Antiochus. D'autres soutiennent que le Livre a été écrit au cours de cette période, et que les 1150 jours ou 3 ans et demi étaient, par conséquent, une véritable prédiction, qui ne s'est accomplie qu'approximativement.

Daniel 8:17 : Daniel 8:17 . la vision appartient à la fin : pour l'écrivain, les événements du soulèvement des Maccabées devaient être suivis de la fin du monde.

Daniel 8:19 : Daniel 8:19 . dans le dernier temps de l'indignation : quand la colère de Dieu se manifestera à la fin des temps.

Daniel 8:20 . Daniel 8:3 *.

Daniel 8:23 . comprendre les phrases sombres : un maître de la dissimulation, capable de dissimuler son sens sous des mots ambigus (Driver).

Daniel 8:24 . pas par son propre pouvoir : c'est -à- dire soit ( a) par la permission de Dieu, soit ( b) par ses intrigues.

Daniel 8:25 . brisé sans main : par acte de Dieu.

Daniel 8:26 . tais-toi la vision : garde-la secrète.