Deutéronome 27. Se compose de cinq paragraphes vaguement enchaînés, aucun d'eux n'ayant d'affinités de pensée ou d'expression avec Deutéronome 26 ou Deutéronome 28. De plus, Moïse n'est plus le locuteur, mais on en parle à la troisième personne. Ce chapitre n'est pas cohérent avec lui-même (voir Deutéronome 27:1 *). La plupart des érudits modernes le considèrent comme un ajout tardif à D.
Deutéronome 27:1 . Semble contenir deux instructions distinctes : ( a) Les Israélites sont immédiatement après avoir traversé le Jourdain pour dresser des pierres inscrivant sur eux la loi (D?) (Deutéronome 27:1 ;Deutéronome 27:8 ).
( b) Ils sont par la suite ( Deutéronome 27:5 ) à ériger sur le mont Ébal (p. 30) un autel de pierres brutes ( Josué 8:30 * (Rd), Exode 20:25 *, JE).
Deutéronome 27:7 . offrandes de paix : voir Deutéronome 12:6 *.
Deutéronome 27:9 f. Cf. Deutéronome 26:16 .
Deutéronome 27:11 . Se réfère àDeutéronome 11:26 . Six des fils de Jacob par ses épouses légitimes sont choisis pour prononcer les bénédictions, qui sont omises dans ce chapitre. Les quatre fils de ses deux concubines, avec les fils aîné et cadet de Léa, doivent prononcer les malédictions (Deutéronome 27:15 ). L'exécution du commandement est décrite dansJosué 8:30 (Rd).
Deutéronome 27:14 . Douze malédictions contre le même nombre d'infractions doivent être prononcées par les Lévites (ceci contreditDeutéronome 27:13 ). À propos de certains des péchés mentionnés ici, D est silencieux. D'un autre côté, les péchés les plus soulignés dans D ne sont pas nommés ici. Pour les parallèles dans les autres codes, voir les références RV. et les notes sur les passages précédents.
Deutéronome 27:16 . Voir Deutéronome 21:18 *.