Ecclésiaste 7:1-29

Proverbes et réflexions. Après avoir demandé : Qu'est-ce qui est bon pour l'homme dans la vie ? ( Ecclésiaste 6:12 ), Qoheleth nous donne des conseils sur ce qu'un homme peut faire pour atténuer ses soucis. Il lui convient tout d'abord de cultiver le sérieux plutôt que la légèreté ( Ecclésiaste 7:1 ) .

La remarque curieuse qu'un (bon) nom vaut mieux qu'un onguent précieux ( cf. Ca. Ecclésiaste 1:3 *) se trouve dans l'héb. un jeu sur les mots shem et shemen ; l'onguent est très estimé en Orient.

Ecclésiaste 7:1b nous rappelle la tribu thrace mentionnée par Hérodote ( Ecclésiaste 7:4 ) qui à la naissance d'un enfant pleurait son entrée dans les épreuves de la vie, et célébrait la mort comme une libération joyeuse ( cf. aussi Ecclésiaste 6:4 ).

Ecclésiaste 7:2 . Les deuils juifs duraient une semaine ou même un mois, et apprenaient au visiteur à compter ses jours et à avoir un cœur de sagesse ( Psaume 90:12 ).

Ecclésiaste 7:3 . le cœur se réjouit : mieux, c'est bien avec le cœur, souffrir c'est apprendre, la douleur c'est gagner.

Ecclésiaste 7:4 . Comme attire à aimer.

Ecclésiaste 7:5 . la réprimande du sage ( cf. Proverbes 13:1 ). chants de fous : chants de taverne licencieux et vulgaires ( cf. Amos 6:5 ; Éphésiens 5:4 ).

Dans Ecclésiaste 7:6 il y a un autre jeu de mots ( sirim = thorns , sir = pot), que l'on peut reproduire en anglais par nettles and kettles, ou chaume et bulle. Les épines comme combustible produisent plus de bruit que de chaleur. Les mots c'est aussi la vanité peuvent être omis comme une glose.

Ecclésiaste 7:7 . C'est sûrement une tentative pour surmonter le vrai sens de l'héb. mot, ce qui signifie pour. Pour donner un sens, nous devons supposer qu'une phrase comme celle de Proverbes 16:8 a disparu, ou peut-être que tout le verset est une insertion. L'utilisation despotique du pouvoir (extorsion) déséquilibre même un homme sage, et les pots-de-vin ruinent la nature morale.

Ecclésiaste 7:8 . chose peut-être = mot ( cf. Ecclésiaste 6:11 ) ; le verset est alors une mise en garde contre le discours incontrôlé comme Ecclésiaste 7:9 est une mise en garde contre sa source, la colère hâtive.

Ecclésiaste 7:10 . Les personnes âgées et les pessimistes sont également enclins à faire l'éloge du bon vieux temps aux dépens du présent et de l'avenir.

Ecclésiaste 7:11 . est un brillant; mg. est préférable. Il est bon d'avoir de la sagesse si l'on n'a rien d'autre, mais si l'on a autre chose tant mieux ; ceux qui voient le soleil signifient les vivants. La sagesse a cet avantage sur l'argent, qu'elle n'est pas seulement une défense (lit. ombre) mais un accélérateur et un stimulant de vie.

Ecclésiaste 7:13 rejoint Ecclésiaste 7:10 . Avec Ecclésiaste 7:13b cf. Ecclésiaste 1:15 .

Ecclésiaste 7:14 . Dieu a tellement équilibré et mélangé la prospérité et l'adversité que l'homme ne peut pas prédire l'avenir. Plumptre cite un parallèle frappant avec Ecclésiaste 7:13 f. de l'hymne stoïcien de Cleanthes à Zeus ( Ecclésiaste 7:18 ):

Les choses discordantes s'accordent en toi,

Et en un tout tu mélanges le mal avec le bien,

Pour qu'une loi fonctionne pour toujours.

Qoheleth continue maintenant à préconiser le juste milieu.

Ecclésiaste 7:15 la vieille idée que la justice et la méchanceté signifient respectivement une vie longue et courte.

Ecclésiaste 7:16 vise le piétisme extrême des hassidim ( Psaume 4:3 *), les premiers pharisiens dont le légalisme strict était une menace pour la tranquillité de la nation (2Ma_14:6) ; comme un excès de sagesse, cela signifiait l'auto-inflation et l'effondrement.

Pourtant, il y a un plus grand danger dans l'extrême méchanceté et la folie ( Ecclésiaste 7:17 ) ; la débauche signifie la mort. Accrochez-vous fermement à ces deux mises en garde, medio tutissimus ibis ; celui qui craint Dieu sera abandonné à l'égard des deux (Barton). Les deux Ecclésiaste 7:18b et Ecclésiaste 7:19 semblent avoir été insérées par des mains plus tard et différentes.

dix dirigeants nous rappelle les archontes athéniens (et le Conseil vénitien des Dix), mais c'est simplement un nombre rond. Le nombre habituel d'anciens qui font office de conseil dans un village oriental est de cinq. La sagesse est l'arrondissement ou le conseil municipal de l'individu.

Ecclésiaste 7:20 . Cf. 1 Rois 8:46 ; pour sûrement lire parce que, et ainsi se connecter avec Ecclésiaste 7:21 . On dit tant de folie que c'est une perte de temps d'écouter chaque conversation ; de plus, les auditeurs n'entendent rien de bon d'eux-mêmes ( Ecclésiaste 7:21 .).