Éphésiens 3:14-21

La prière de l'écrivain pour ses lecteurs.Agenouillé, dans une véritable extase de prière, devant le Père qui est la source et le prototype de toute relation paternelle, que ce soit sur terre ou au ciel, l'écrivain prie pour que, dans un degré proportionné à la richesse de la gloire divine, ses lecteurs puissent être puissance et force accordées par l'Esprit à la croissance spirituelle intérieure; que l'habitation du Christ dans leurs cœurs puisse être réalisée par la foi ; que l'amour chrétien puisse devenir la racine et le fondement même de leur être ; et afin qu'ils reçoivent la force de partager avec tout le peuple saint de Dieu la compréhension de la longueur, de la largeur, de la hauteur et de la profondeur (du dessein glorieux de Dieu) et la connaissance de cet amour du Christ qui est au-delà de toute connaissance, et être rendus spirituellement plein à la mesure de la plénitude de Dieu lui-même ( Éphésiens 3:14).

Dieu peut faire cela et plus encore : sa puissance, la puissance de cette énergie divine qui est à l'œuvre en nous dépasse de loin toute capacité de prière ou d'imagination humaine. Gloire à Lui dans l'Église et en Jésus-Christ pour toujours ! ( Éphésiens 3:20 ).

Éphésiens 3:14 . L'écrivain se prosterne ; les anciens priaient ordinairement debout.

Éphésiens 3:15 . chaque famille : c'est -à- dire angélique ou humaine. Le grec implique un jeu de mots ( pater-patria) qui suggère la traduction paternité. Pour l'écrivain, la paternité humaine est une métaphore de Divine, et non l' inverse.

Éphésiens 3:16 . l'homme intérieur : le côté spirituel par opposition au côté physique de la nature de l'homme ( cf. 2 Corinthiens 4:16 ).

Éphésiens 3:19 . Toute plénitude, c'est -à- dire toute vraie réalité, réside en Dieu : c'est à la réalisation complète de la réalité et de la vérité que doit conduire l'accomplissement du dessein divin en Christ et en chrétiens. En Christ et à travers l'Église, la restauration d' un univers désordonné à son véritable ordre doit être réalisée.

Le mot plénitude ( plerome) est devenu plus tard un mot clé du gnosticisme, et la proéminence à la fois du mot et de l'idée dans Eph. et le colonel peut indiquer qu'il a déjà joué un rôle dans les spéculations théosophiques attaquées dans cette dernière épître.