Éphésiens 6:10-20

Le guerrier spirituel et l'armure de Dieu. Pour le reste, le chrétien doit être fort dans le Seigneur, muni de l'armure de Dieu, face aux ruses du diable. Il lutte, non contre de simples ennemis humains, mais contre les puissances et les principautés démoniaques qui sont les dirigeants de ce monde sombre et méchant ; contre les agents spirituels mauvais dans la sphère céleste. Contre de tels, s'il doit se tenir au jour du mal, son armure doit en effet être l'armure de Dieu sa vérité de ceinture, sa justice de cuirasse, ses sandales la préparation engendrée de la paix que l'évangile apporte ; en toutes circonstances, il doit prendre confiance en Dieu comme bouclier afin qu'il puisse éteindre toutes les flèches enflammées du Malin ; il doit prendre le casque qui consiste en salut, et l'épée de l'Esprit, i.

e. la parole de Dieu ; avec constance, en outre, de prière incessante et d'intercession dans l'Esprit à chaque instant, en y veillant avec persévérance. Qu'il prie pour tout le peuple de Dieu ; et en particulier, qu'il prie pour l'écrivain, afin qu'il puisse s'exprimer librement et sans crainte pour faire connaître le secret révélé de cet évangile, au nom duquel il est un ambassadeur enchaîné !

Éphésiens 6:11 . armure entière : une tentative malheureuse de rendre littéralement le Gr. panoplia (panoplie). Ce n'est pas l'intégralité de l'armure mais son caractère divin qui est le point de vue de l'écrivain.

Éphésiens 6:12 . Cf. Éphésiens 2:2 ; 1 Corinthiens 2:6 *, 2 Corinthiens 4:4 ; Colossiens 2:15 .

L'idée que les pouvoirs occupant les cieux sont dans certains cas mauvais trouve plusieurs parallèles dans la littérature apocalyptique juive ; cf. aussi Apocalypse 12:7 ; 1 Corinthiens 6:3 . [Dans son Early Zoroastrianism, pp.

392 sq., dit JH Moulton, Un conflit dans les airs entre les puissances de la lumière et des ténèbres est une notion tout à fait iranienne. Elle a peut-être même contribué aux croyances populaires en dehors de l'Iran, car lorsque Paul l'utilisera ( Éphésiens 6:12 ) comme une idée familière aux gens de la vallée du Lycus, ce sera probablement comme un folklore indigène qu'il pourrait appliquer, sans nuire. , quand la transcendance infinie du Christ était maintenue.

Il y a un autre parallèle dans Apocalypse 12:9 censé être adapté de l'apocalyptique juive. Les deux passages peuvent être assez ajoutés à l'histoire d'éventuels contacts iraniens avec le judaïsme. ASPIC]

Éphésiens 6:14 . Ceci est basé sur les descriptions du Divin Guerrier dans l'AT ( cf. Ésaïe 59:17 ; Ésaïe 11:4 , Wis_5:17 sqq.), plutôt que sur l'armure du légionnaire romain.

Éphésiens 6:15 . préparation ( hetoimasia ): le mot désigne peut-être chaussures, mais plus probablement préparation soit la disponibilité du messager qui transmet la bonne nouvelle de paix, soit la préparation qui résulte d'être en paix avec Dieu.

Éphésiens 6:16 . Dans les guerres anciennes, les flèches étaient parfois recouvertes d'un matériau inflammable et incendiées avant d'être déchargées.

Éphésiens 6:17 . parole de Dieu : soit l'évangile tel qu'il est prêché, soit les Écritures de l'Ancien Testament.