Commentaire d'Arthur Peake sur la Bible
Ésaïe 14:24-27
La destruction de l'Assyrie . Ceci est généralement considéré comme un authentique fragment par Isaïe, affirmant, comme dans Ésaïe 10:5 , la destruction prochaine de l'Assyrie en Palestine, et prononcé probablement peu de temps avant l'invasion de Sennachérib en 701. Certains le considèrent comme post-exilique, principalement au motif que, tout comme dans l'eschatologie ultérieure, le jugement doit être infligé à toutes les nations, tandis qu'Isaïe limite sa vision à un horizon beaucoup plus étroit.
On dit aussi qu'il est composé de phrases isaïennes. Il est vrai que de nombreux parallèles se produisent dans les autres prophéties, mais la pièce est d'un style si libre et si vigoureux, qu'elle ne donne pas l'impression d'avoir été composée par un simple copiste. Il n'était pas non plus possible que l'empire assyrien soit démantelé sans affecter les autres nations d'une manière vitale et profonde. Le point de vue adopté sur un fragment comme celui-ci dépend nécessairement dans une large mesure de l'attitude adoptée face à certaines des questions critiques plus larges soulevées par le livre.
Yahvé a juré d'accomplir son dessein de briser l'Assyrie dans le pays montagneux de Palestine. C'est un dessein d'importance mondiale et, puisque Yahvé l'a décrété, personne ne pourra contrecarrer son dessein.
Ésaïe 14:25 a . La destruction a lieu dans le pays de Yahweh, afin qu'il soit clair au monde que Yahweh l'a accomplie. C'était une caractéristique commune dans Apocalyptic que le jugement sur les nations devrait avoir lieu avant Jérusalem.
Ésaïe 14:25b . Peut-être un gloss. On ne nous dit pas qui le prophète veut dire par eux. Si le passage est original ici, cela aurait dû être clairement exprimé. Nous pensons naturellement au peuple de Juda comme dans l'esprit de l'écrivain, mais le verset suivant envisage un champ plus large. D'ailleurs, Ésaïe 14:26 connecte mieux avec Ésaïe 14:25a qu'avec Ésaïe 14:25b .
Il est très similaire à Ésaïe 10:27 ( cf. Ésaïe 9:4 ), et peut avoir été écrit en marge puis admis dans le texte.