Ésaïe 14:28-32

L'exultation de Philistia est prématurée : de pires calamités sont à portée de main . Les Philistins sont avertis de ne pas se réjouir que la verge qui les opprime soit brisée, car le successeur du tyran les frappera avec plus de sévérité. À première vue, il pourrait sembler, à cause du titre, que la rupture de la verge faisait référence à la mort d'Achaz. Mais nous ne savons pas que les Philistins étaient à cette époque en aucune façon soumis à Juda, et il est probable que les Juifs et les Philistins étaient soumis à l'Assyrie.

La prophétie ne favorise pas non plus ce point de vue, car elle représente Juda comme dans la pauvreté, tandis que la description de l'ennemi qui s'abat sur la Philistie indique sans équivoque l'Assyrie, si Isaïe en est l'auteur. Probablement, alors, la référence est à la mort d'un roi assyrien. On pourrait penser à la mort de Tiglath-Pileser en 727, ou de Shalmaneser en 722, ou de Sargon en 705 (pp. 59, 70 sq.). Les titres sont souvent indignes de confiance, mais il n'y a rien d'intrinsèquement suspect dans le titre de cette prophétie, tandis que le fait que l'année 727, attribuée pour des motifs indépendants comme l'année de la mort d'Achaz, était également l'année de la mort de Tiglath-pileser, est une coïncidence frappante, qui rend probable que c'est la date de la prophétie.

Duhm la situe entre la bataille d'Issus (333 av. J.-C.) et la prise de Gaza par Alexandre le Grand l'année suivante. Dans ce cas, la monarchie persane sera la verge brisée ; et l'écrivain avertit les Philistins qu'au lieu de gagner leur liberté par son renversement, ils trouveront en Alexandre un oppresseur plus sévère. Mais la rupture du bâton fait probablement référence à la mort d'un roi dont ils avaient beaucoup souffert.

La verge et le serpent signifient la même chose, à savoir. l'empire ou le roi oppresseur. La racine du serpent est la racine d'où est sorti le serpent, probablement la maison royale d'Assyrie. Puisque le basilic provient de la même racine que le serpent, il est peu probable que le prophète puisse vouloir dire qu'un empire oppresseur sera remplacé par un autre. C'est à la même puissance qu'il est fait référence. Le basilic et le serpent volant enflammé sont des symboles d'oppresseurs de pire en pire.

Les Philistins semblent avoir envoyé des ambassadeurs en Juda pour former une alliance contre l'ennemi. Il n'était pas rare, à la mort d'un roi assyrien, que de nombreuses rébellions parmi les nations soumises éclatent dans l'empire. Les Philistins étaient très turbulents, et c'est probablement à l'une de ces tentatives que se réfère le passage. La réponse est tout à fait dans l'esprit d'Isaïe. Yahvé a fondé Sion ; elle est donc sûre et n'a besoin d'aucune alliance terrestre.

Les quelques petits royaumes qui composent la Philistie se réjouissent tous de la mort de l'oppresseur ; mais leur joie est prématurée, car son successeur sera bien plus redoutable. Mais les pauvres se nourriront des montagnes de Yahweh et reposeront en sécurité, mais la semence (LXX) de la Philistie sera détruite par la famine et son reste sera tué. La Philistie peut se lamenter sur son extermination ; les Assyriens arrivent du Nord, leur trace marquée par la fumée des villes en feu.

Les soldats marchent dans un ordre serré et compact, sans retardataire dans les rangs ( mg.). Les ambassadeurs Philistiens doivent reprendre le message que Yahweh a établi Sion, et en elle le peuple affligé se réfugie.

Ésaïe 14:29 . basilic : probablement une créature mythique.

Ésaïe 14:30 . premier-né des pauvres : si MT est correct, cela signifie le plus pauvre des pauvres. Nous devrions probablement lire, et les pauvres se nourriront de mes montagnes.