Ésaïe 19:1-17

Isaiah 19. Oracle sur l'Egypte. C'est l'un des chapitres les plus difficiles du livre. Il se divise en deux sections, Ésaïe 19:1 et Ésaïe 19:18 . Si Ésaïe 19:1 est pour l'essentiel d'Isaïe, il s'agit probablement d'une conquête anticipée de l'Égypte par l'Assyrie.

Trois possibilités sont alors ouvertes : ( a ) la défaite de l'Égypte par Sargon à Raphia en 720 av. J.-C. (p. 59, 71) ; ( b ) l'occasion qui a suscité la prophétie similaire dans Ésaïe 20; ( c ) la première partie du règne de Sennachérib, lorsque Juda préparait une alliance avec l'Égypte. Il est vrai qu'aucun roi assyrien n'a régné sur l'Egypte jusqu'en 672, quand Esarhaddon l'a fait (p. 60). Mais il vaut mieux considérer le seigneur cruel et le roi féroce, au pouvoir duquel l'Égypte doit être livrée, comme un Assyrien plutôt que comme un souverain indigène, même s'il est difficile de fixer l'occasion historique précise à laquelle appartient la prophétie.

Mais sa paternité isaienne n'est en aucun cas incontestée. Aucun accord, cependant, n'a été atteint quant à sa date s'il n'était pas isaïen. Le seigneur cruel serait probablement un roi perse. Cambyse (529-522), Xerxès (485-465) et Artaxerxès Ochus (359-338) ont été suggérés. Ésaïe 19:18 forme une annexe. Son ton est remarquablement différent de celui de la partie précédente.

Dans la première partie de la prophétie, le ton est à la fois menaçant et sarcastique envers l'Égypte, tandis que dans la seconde, il est très sympathique. Stylistiquement, le passage ne ressemble pas à l'œuvre d'Isaïe, et il est très difficile de rendre compte des détails très circonstanciels dans lesquels le prophète entre, si c'est celui d'Isaïe. La principale objection à une date post-exilique a été la référence à un pilier en terre d'Égypte comme signe que l'Égypte se tournera vers Dieu.

Puisque les piliers sont interdits dans Deutéronome 16:22 , il est suggéré que la prophétie doit être antérieure, alors que cela est confirmé par le fait que l'autel serait en conflit avec la loi deutéronomique d'un seul sanctuaire (Deutéronome 12). Mais le pilier peut avoir simplement un caractère commémoratif, et être mentionné ici parce que les piliers étaient si nombreux en Egypte.

Et malgré Dt. un temple a effectivement été érigé en Egypte au IIe siècle avant JC La date est très incertaine, d'autant plus que le texte et le sens d' Ésaïe 19:18 sont assez incertains. L'opinion selon laquelle ce verset se réfère au temple fondé à Léontopolis vers 160 avant JC est douteuse, bien que la variation dans le texte ait pu exprimer un jugement ultérieur sur ce temple.

Ésaïe 19:1 . Yahvé chevauche un nuage ( cf. Psaume 104:3 , et, si les chérubins représentaient à l'originele nuage d'orage,Psaume 18:10 ) et entre en Égypte.

Il sème la consternation en elle et ses dieux, car il est sur le point de les juger. Il afflige l'Egypte d'une guerre civile ; L'intellect de l'Egypte est paralysé, ainsi, incapable de sages conseils, elle a recours aux idoles et aux arts occultes. Malgré cela, elle tombe sous l'emprise d'un tyran. Le Nil, ici appelé la mer ( cf. Ésaïe 18:2 ) car il ressemblait plus à une mer qu'à un fleuve lorsqu'il a débordé ses rives s'assècheront, et les canaux dont dépendait le pays pour son système d'irrigation seront également sécher.

La terre sera stérile, la végétation défaillante, les pêcheurs et les tisserands seront licenciés. Les princes et conseillers du roi sont devenus fous ; comment peuvent-ils se vanter de leur descendance des anciens sages et rois ? Pharaon est twitté avec l'impuissance de ses conseillers, la caste principale a fait s'égarer l'Egypte. Yahweh a préparé un projet pour les dirigeants, constitué d'un esprit d'engouement qui les rend incapables de bien diriger le peuple.

Le peuple, ainsi mal dirigé, s'égare comme un homme ivre. Personne, qu'il soit haut ou bas, ne peut apporter une aide efficace. Comme Yahvé frappe l'Égypte de coup sur coup, elle est remplie de terreur comme une femme, et la seule mention de Juda la consternera, car l'auteur de son trouble est le Dieu de Juda.

Ésaïe 19:2 . L'Egypte était divisée en petites provinces, très jalouses les unes des autres et constamment en querelle. Lorsque le pouvoir central a été affaibli, ils ont facilement dérivé dans la guerre civile.

Ésaïe 19:7 . Le texte est probablement corrompu ; la LXX est assez différente.

Ésaïe 19:9 . Le lin était porté par les prêtres et utilisé pour panser les momies. Le coton était porté par les classes non sacerdotales.

Ésaïe 19:10 . Les piliers de la société peuvent être les classes supérieures ou les ouvriers, mais peut-être faut-il lire ceux qui la tissent, c'est -à- dire les tissus mentionnés dans Ésaïe 19:9 .

Ésaïe 19:11 . Zoan est Tanis au nord-est du delta, autrefois la principale ville commerciale d'Égypte. C'était la capitale de l'Égypte pendant la dynastie Hyksos (pp. 52, 54), et aussi sous Ramsès II et d'autres rois égyptiens importants.

Ésaïe 19:13 . Noph est Memphis, une ville sur la rive gauche du Nil, peu de temps avant qu'elle ne se ramifie pour former le delta. Elle a été fondée par Ménès, le premier monarque de la 1ère dynastie, et fut longtemps l'une des villes les plus importantes d'Egypte. tribus : rendre les castes.

Ésaïe 19:15b. Cf. Ésaïe 9:14 .