Ésaïe 21:1-10

La prise de Babylone . Cette prophétie décrit un siège et une capture de Babylone par Elam et Media. Il est presque universellement considéré comme ayant été écrit peu de temps avant la capture de Babylone par Cyrus en 538. Les tentatives faites par quelques critiques pour le référer à une capture de Babylone par l'Assyrie à l'époque d'Isaïe 710, 703 ou 696 n'ont pas été couronnées de succès. . Le titre sauvage de la mer est difficile. Le fait est peut-être que Babylone va devenir un désert marécageux ( Ésaïe 14:23 ). LXX omet la mer.

L'armée de l'envahisseur déferle sur Babylone depuis le désert, la terre terrible qui sépare Babylone d'Elam, comme un tourbillon balaie Juda du Négueb. Une vision affligeante est révélée au prophète ; puisque Babylone traite si brutalement les vaincus, Elam et Médie sont invités à l'assiéger, car Yahvé a décrété que les soupirs de ses captifs cesseront. Le prophète est accablé de douleur et de consternation ; bien au-delà de ce qu'il avait prévu est le crépuscule qu'il désirait, l'heure tranquille du soir où l'esprit est exalté pour recevoir des visions ou d'autres communications divines.

Car avant que les captifs puissent être délivrés, il y a les horreurs de la guerre et du siège à endurer, dans lesquels ils doivent souffrir sévèrement. Il décrit maintenant l'état des choses à Babylone avec toute la vivacité de l'impression immédiate de sa vision. Il voit l'ennemi se précipiter sur Babylone, il voit le manque de préparation des Babyloniens pour le conflit. Ils se régalent quand l'ennemi est sur eux. Ensuite, le voyant décrit comment la vision lui est venue.

Le veilleur est le prophète lui-même en état de transe. La description jette une lumière intéressante sur le caractère psychologique de cet état, et sur le mode dans lequel la révélation a été médiatisée (p. 430). Des distinctions similaires dans la conscience de soi sont familières aux étudiants en anthropologie et en psychologie. Le gardien est invité à écouter très attentivement, lorsqu'il voit une troupe arriver en vue. La troupe est l'armée qui doit attaquer Babylone.

Pendant longtemps il ne se passe rien, et il crie d'impatience. Enfin la vision fixée vient, et il devine que Babylone est tombée. La prophétie se termine par des paroles adressées à Juda. La métaphore fait référence au traitement sévère que Juda a subi de la part des Babyloniens.

Ésaïe 21:5 . régler une montre : le rendu est très incertain. Peut-être devrions-nous accepter mg.

Ésaïe 21:8 . comme un lion : peut-être une métaphore de l'impatience, mais le texte est corrompu. Lisez soit je vois, soit dans mes oreilles.