Ésaïe 26:1-19

Souvenirs et anticipations. Le poème, qui est une composition très élaborée, semble avoir été écrit dans l'attente confiante de la délivrance, bien que la situation réelle soit toujours une situation de détresse. Jérusalem a été rendue imprenable, laissez entrer les justes. L'esprit inébranlable est maintenu par Dieu dans une paix ininterrompue ( cf. mg.). Il est digne de confiance, car il est un rocher éternel ; Il a abattu la cité exaltée, les Juifs affligés la foulent aux pieds.

Le chemin du juste est aplani. La manifestation du jugement de Yahweh était attendue avec impatience, car les habitants du monde apprendront la justice lorsque les jugements de Yahweh seront dans le pays. Les injustes ne trouveront pas grâce, car ils n'ont pas appris la justice. Bien que la main de Yahweh soit levée, ils ne la voient pas. Ils le verront, et ils seront confondus et détruits. Lui seul a assuré leur paix.

D'autres maîtres les ont gouvernés, mais ils sont morts et ne reviendront jamais exercer leur domination ; la nation est multipliée, la terre agrandie. Ils avaient cherché Yahvé dans la détresse, ils se tordaient de douleur, mais leur agonie était vaine, la terre restait inhabitée. Pour remplir la terre appauvrie, ceux qui sont morts par fidélité à Yahvé seront ressuscités des morts. La rosée de Dieu vivifiera les cadavres, les ombres reviendront dans le monde supérieur.

Ésaïe 26:8 . Le nom de Yahweh dans l'Ancien Testament signifie Sa nature essentielle comme auto-révélé.

Ésaïe 26:10 . Peut-être devrions-nous lire avec Marti, La faveur ne sera pas accordée aux méchants, qui n'ont pas appris la justice.

Ésaïe 26:13 . autres seigneurs : non pas de faux dieux ( cf. Ésaïe 26:14 ), mais des seigneurs terrestres, c'est-à - dire les oppresseurs d'Israël.

Ésaïe 26:14 . décédé : lire mg. ; cf. Ésaïe 14:9 .

Ésaïe 26:18 . tombé : RV signifie que l'ennemi n'a pas été renversé. Mais nous devrions probablement lire né ( mg.), et comprendre que la Palestine reste peu peuplée.

Ésaïe 26:19 . Un verset extrêmement important, la première mention dans l'Ancien Testament d'une résurrection. Ici, il est limité aux justes ; martyrs peuvent être spécialement destinés. Le passage beaucoup plus tardif, Daniel 12:2 *, ajoute la résurrection des apostats.

tes morts : les adorateurs de Yahvé. rosée d'herbes : rend probablement rosée de lumière ( mg.), c'est-à-dire rosée du royaume de la lumière ; bien que JG Frazer pense que les preuves qu'il a recueillies en référence aux coutumes de se baigner dans la rosée peuvent peut-être favoriser la rosée des herbes.