Esther 1:1-22

Esther 1. La fête royale. La désobéissance et la dégradation de Vashti. Les premiers mots en MT (et c'est arrivé) sont dans un bon style Heb, ce qui montre qu'un scribe compétent a écrit ici. Mais ils prouvent que quelque chose se tenait autrefois devant eux. Même Paton traduit, Et après ! Après quoi? Il dit étrangement, Cette expression est utilisée dans la continuation d'un récit historique, et ajoute, boiteux et incorrectement, C'est une imitation des débuts des histoires plus anciennes.

Le récit a clairement été tronqué ici, sans doute parce que l'original parlait de Yahvé. Une version de l'original existe toujours dans LXX : c'est une sorte de préface, disant qu'un juif vivait à Shushan ( Daniel 8:2 *), qui avait un nom perso-babylonien Mardochée, c'est-à-dire apparenté à Marduk, seigneur du destin qui les scribes n'aimaient pas et il descendait de la maison du roi Saül, également détesté par les scribes.

C'était un serviteur de la cour du roi Artaxerxès, et c'était un saint, celui qui attendait la consolation d'Israël. Il a eu une vision comme celle d'Isaïe, au milieu d'un tremblement de terre, où une Voix a prédit les cruautés des Gentils envers le peuple de Yahweh. Mais une petite fontaine s'éleva et devint bientôt un ruisseau, et éteignit les feux mauvais de la cruauté afin que les humbles soient exaltés. Cette image LXX est pleine du nom de Dieu, et de l'amour, et des saints.

Méditant sur la vision, Mardochée entend des chuchotements : deux mécréants complotent un régicide. Il rapporte ceci, et les camarades sont exécutés ; mais un autre officier, Haman, est jaloux de Mardochée, de sa découverte et de ses récompenses possibles.

Maintenant commence le MT avec une histoire abrégée, racontant d'abord les boissons arrangées par le roi, qui est appelé Assuérus par les Héb. écrivain. C'est un nom légèrement altéré, sans doute, du persan Kshyarsha, c'est-à - dire le Xerxès de 486-465. Le caractère de ce prince est assez bien reproduit dans les traits attribués au prince dans notre récit. Il règne comme Alexandre de l'Inde (Hoddu) à l'Afrique.

La LXX appelle le fait de boire un festin de noces et pense peut-être aux noces royales avec la reine Vashti, qui devient très vite notable dans l'histoire. Soit dit en passant, le terme beuverie utilisé en Héb. se trouve dans l'Est. autant de fois que dans tout le reste de l'Ancien Testament pris ensemble, et l'auteur voulait probablement suggérer que boire était un vice des Gentils, comme dans le cas d'Alexandre. Le vin coulait abondamment sur les tables de nos scènes, et l'appétit d'aucun homme n'était freiné.

Cette somptueuse affaire dans toutes ses splendeurs était réservée aux princes, et elle dura six mois. Une seconde a suivi, d'une semaine, pour les citoyens de Shushan. Le roi se réjouit, pensa à sa reine et lui envoya ses ordres de paraître et de montrer ses charmes à ses hôtes. Pour autant que nous puissions en juger, cette proposition n'était pas du tout inappropriée pour cette époque, mais la reine Vashti a refusé d'obéir. Assuérus était peut-être vineux et excité, mais Vashti elle-même avait bu et s'est peut-être oubliée. Tous les conseillers du roi ont soutenu Sa Majesté, déclarant que l'exemple de Vashti ruinerait la paix de tous les maris et de tous les foyers. Elle est détrônée.