Esther 4:1-17

Esther 4. Le désarroi des Juifs. Mardochée surmonte la réticence d'Esther à intercéder auprès du roi. Et maintenant, la morosité s'étend. À ce stade, la LXX a un message pathétique de Mardochée à sa nièce, la reine. L'original avait sûrement un passage de ce genre : ici l'Héb. les scribes ont probablement supprimé quelque chose de très approprié parce qu'il parlait de la toute-puissance de Yahvé et de son certain souci d'Israël.

Un tel passage serait fidèle au caractère israélite, tel que nous le connaissons, depuis l'époque d'Amos jusqu'à Jésus. L'omission n'est pas naturelle et est donc l'œuvre d'une main d'édition. Mardochée crie, ô Esther, prie aussi Yahvé pour qu'il l'aide, et implore ton mari de nous sauver. Mardochée dit que la Providence l'a placée à la place royale pour qu'elle puisse maintenant faire noblement et arrêter le désastre ; par conséquent, elle doit entreprendre la tâche sacrée, quoique dangereuse.

Il est probable, d'après la description des cours persanes donnée par Hérodote, que l'histoire exagère le danger de s'approcher du monarque ; et ainsi nous pouvons conclure que l'écrivain a vécu longtemps après la mort de l'empire perse, et personne n'a été surpris que les conditions réelles des choses soient ainsi mal décrites.

Esther répond qu'elle s'aventurera tout ( Esther 4:15 sq.). Et maintenant, les prières d'intercession offertes sont données dans LXX, et très naturellement ; alors que Héb. coupe tout ça. La prière de Mardochée est pleine de foi que ses pères-' Dieu, Yahweh, est le Seigneur de tous. Alors Il peut sauver. Esther crie, ô Yahvé, que les divinités païennes ne te détrônent pas. En cela, elle fait sans doute une allusion pointue à Antiochus, qui érigea une image de Zeus dans le lieu saint (p. 607).