Exode 23:20-33

Exode 23:20 E. Discours de clôture (Exode 23:23 a,Exode 23:27 etExode 23:31 b -Exode 23:33 Rd).

Ce passage est très complexe. Les versets que nous venons de noter portent les marques de l'école de D ; ils condamnent le pilier, que E approuve ( Exode 24:4 et ailleurs); leur ton d'avertissement est incompatible avec le ton dominant de la promesse ; et ils reflètent la vision de la Conquête comme une table rase, que Rd exprime tout au long du Livre de l'Alliance de Jos. E a son épilogue ( cf.

Lévitique 26 et Deutéronome 28) présentant Dieu comme le Guide et le Gardien de son peuple fidèle. Alors que J considère la colonne de nuée ( Exode 13:21 ) et l'Arche ( Nombres 10:23 ), sinon Hobab ( Nombres 10:31 ), comme l'instrument de la direction divine, E promet ici la compagnie d'un ange, qui est pourtant équivalent à Dieu, dont le nom est en Lui ( Exode 23:21 , cf.

Genèse 24:7 , etc.). La conception de Dieu manifesté sous l'apparence d'un ange peut être considérée comme une préparation à la révélation du Fils incarné et de l'Esprit qui habite. L'abondance, la santé, la fertilité, la longue vie et la stabilité nationale devraient suivre la fidélité à sa direction ( Exode 23:25 d - Exode 23:26 ).

Une invasion de frelons devrait aider à la conquête ( Exode 23:28 ), qui devrait cependant ( Exode 23:29 .), être progressive ( cf. Juges 1:19 , etc.), jusqu'à ce qu'elle atteigne l'Euphrate ( Exode 23:31 ), comme Exode 23:31 autrefois le cas sous David et Salomon.

Dans Exode 23:31 b - Exode 23:33 Rd, Israël, pas Dieu, doit chasser les Cananéens. Peut-être qu'à l'origine dans E, cet épilogue suivait la ratification de l'alliance ( Exode 24:3 ) et la construction de la Tente d'assignation ( Exode 33:7 ).