Exode 26:1-37

Exode 26. P. La Demeure. Ce chapitre traite de la tente, ou tabernacle proprement dit, décrivant successivement les quatre épaisseurs de différents matériaux qui devaient en faire la couverture ( Exode 26:1 . cf. Exode 36:8 ) ; le cadre qui devrait les soutenir ( Exode 26:15 ; cf.

Exode 36:20 ); la cloison ou le voile intérieur ( Exode 26:31 ; cf. Exode 36:35 .) et le contenu de l'intérieur ( Exode 26:34 . ; cf.

Exode 40:20 ; cf. Exode 40:22 ; cf. Exode 40:24 ); et enfin, l'écran d'entrée ( Exode 26:36 f; cf.

Exode 36:37 .). L'intérieur devait se composer de dix rideaux, ou largeurs de lin le plus fin, brodés de fils bleus, violets et écarlates, avec des figures de chérubins, l'œuvre du dessinateur ( Exode 26:1 ). Les dix largeurs devaient être transformées en deux grands rideaux, chacun composé d'un accouplement ou d'un ensemble de largeurs, ces deux étant attachés l'un à l'autre par cinquante fermoirs en or, travaillant dans des boucles de ruban bleu ( Exode 26:2 ) .

Le rideau simple ainsi résultant pendait au sol à l'arrière, mais laissait la façade fermée par l'écran. Au-dessus de cela devait être placée une tente légèrement plus grande de onze largeurs de tissu en poils de chèvre, comme les Bedawin utilisent encore ; deux grands rideaux de cinq et six largeurs couplées étant reliés par des fermoirs en bronze pour utilisation ( Exode 26:7 ).

En Exode 26:12 d' Exode 26:12 les mots le demi-rideau qui reste, comme une glose hâtive, l'idée est claire : le sixième rideau devait être replié devant, pour faire une sorte de cantonnière au-dessus de l'écran, assurant ainsi une obscurité complète, et en laissant juste assez pour atteindre le sol à l'arrière, ainsi que sur les côtés ( Exode 26:12 f.

). Par-dessus encore deux revêtements de cuir devaient être placés, comme les Romains en utilisaient pour leurs tentes en hiver, c'est-à - dire l' un en peaux de bélier teintes en rouge, probablement avec de la garance, et l'autre en peaux de marsouin ou de dugong.

Vient ensuite le compte rendu de l'ossature support. Le sens exact du mot planches rendues étant incertain, l'opinion d'ARS Kennedy a été largement acceptée qu'il s'agissait de cadres ouverts, laissant transparaître les couleurs et les broderies de la tente intérieure en lin, et non de planches solides ou plutôt de poutres. Son point de vue est mieux donné en citant son interprétation d' Exode 26:15: Et tu feras les cadres pour la demeure en bois d'acacia, debout

Exode 26:10 coudées la longueur d'un cadre, et 1½ coudées la largeur d'un cadre, à savoir, deux montants pour chaque cadre, reliés l'un à l'autre par des traverses. Les cadres devaient se tenir dans des douilles d'argent ( Exode 26:18 ), deux cadres supplémentaires étant fournis pour renforcer les coins à l'arrière ( Exode 26:23 f.

). Pour maintenir les cadres en place, des barres traversaient des anneaux des deux côtés et à l'extrémité une longue barre centrale, avec deux barres plus courtes au-dessus et deux en dessous, dans chaque cas ( Exode 26:26 ). Les anneaux devaient être en or et le bois doré ( Exode 26:29 ).

La chambre oblongue ainsi formée devait être divisée par un voile de partition brodé en le sanctuaire intérieur ou lieu très saint, carré de 10 coudées, et un lieu saint occupant deux de ces carrés, le voile étant suspendu par des crochets d'or sur quatre piliers d'acacia doré bois dans des socles ou socles d'argent, et exactement sous les fermoirs joignant les deux grands rideaux ( Exode 26:31 ).

Le propitiatoire devait être placé sur l'Arche à l'intérieur du sanctuaire intérieur, et à l'extérieur du voile la table au nord et le chandelier au sud ( Exode 26:34 .). L'écran qui fermait l'entrée était du même tissu, mais moins richement brodé, et était suspendu avec des crochets d'or sur cinq piliers fixés dans des douilles de bronze.