Exode 5:1-23

Exode 5:1 à Exode 6:1 (Exode 5:1 f. etExode 5:4 E, le reste J). Le premier refus de Pharaon de laisser partir Israël, et son augmentation de leurs fardeaux.

La majeure partie de l'histoire est tirée de J, mais une partie de l'ouverture montre que E l'a également racontée. L'un parlait du Dieu d'Israël, l'autre du Dieu des Hébreux : tous deux relataient la demande de congé pour adorer. Observez en J la crainte primitive d'une approche de l'Être divin à moins qu'une offrande acceptable ne soit à portée de main ( Exode 5:3 , cf.

Nombres 23:3 , l'a rencontré, comme ici; et Juges 13:15 .).

Exode 5:1 . DansExode 5:1 , organiser une fête (héb. hag) c'est, plus exactement, faire un pèlerinage vers un sanctuaire, comme les pieux mahométans font le haj à La Mecque ( cf. Exode 23:14 et suiv.

et P. 103). Le Pharaon, qui selon la coutume de l'époque était souvent approché par des prétendants avec des griefs privés, professe une ignorance flagrante de Yahweh, et traite la demande comme un simple prétexte pour des vacances.

Exode 5:6 . Augmentation des charges. La fabrication de briques a été organisée par des maîtres d'œuvre égyptiens travaillant sous Pharaon, tout comme un commis des travaux surveille un bâtiment en cours pour surveiller les intérêts du propriétaire et voir les instructions de l'architecte remplies. Ceux-ci choisissaient à leur tour des officiers ou des contremaîtres hébreux qui étaient responsables du travail de leurs gangs.

À Pithom ( Exode 1:11 ), certaines des briques qui ont été déterrées contenaient de la paille hachée et d'autres non. Mais ailleurs, une telle utilisation de la paille est inhabituelle. Peut-être était-il nécessaire, suggère Petrie, de séparer les briques tendres. En tout cas le refus de fournir un travail nécessaire imposait plus de travail. Driver (CB, p. 39) reproduit des illustrations des monuments des procédés de briqueterie et de construction par des captifs asiatiques sous surveillance, et cite une inscription (p.

31), Le chef de chantier dit à ses ouvriers, - Le bâton est dans ma main, ne reste pas inactif.-' La boue du Nil a dû être creusée, transportée dans des paniers, pétrie avec de l'eau, moulée, séchée, transportée sur le site, et encastré dans les murs. Nombres 11:5 nous avertit que, pour les esclaves, les Hébreux étaient dans l'ensemble bien traités (M-Neile).

Exode 5:8 . conte : c'est -à- dire un montant fixe. Dire signifiait autrefois compter ( Genèse 15:5 *).

Exode 5:9 . Lisez (avec LXX, Sam., Pesh.) afin qu'ils puissent s'en occuper (leur travail) et ne pas s'occuper des paroles mensongères.

Exode 5:14 . tâche: dans ce verset devrait être la portion prescrite.

Exode 5:16 . Lis (avec LXX, Pesh.) et tu pécheras contre ton peuple. L'héb. est corrompu, et l'EV est faux aux faits.

Exode 5:20 à Exode 6:1 . Moïse, reproché l'échec de l'appel à Pharaon, se jette sur Dieu et obtient la promesse d'une aide efficace. L'aube suit l'heure la plus sombre.

Exode 5:21 . Vous nous avez mis en mauvaise odeur avec Pharaon serait un rendu plus moderne.

Exode 5:22 . mal supplié : c'est -à- dire maltraité.