Exode 9:13-35

Exode 9:13 à Exode 35:7 °. Une tempête de grêle dévastatrice (Exode 9:13 J,Exode 9:22 f.

E, Exode 9:24 J, Exode 9:31 f. E, Exode 9:33 f. J, Exode 9:35 ab E, Exode 9:35 c R).

Dans l'annonce de la tempête à venir, un court passage ( Exode 9:14 ) a été inséré avec un effet impressionnant par un des premiers extenseurs de J. Il explique la série de jugements partiels, au lieu d'un destin écrasant, par le dessein divin. pour illustrer plus longuement la leçon de la vanité de l'orgueil et de la résolution humaines.

Puisque Yahvé parle de toutes mes plaies, cela peut avoir été écrit à l'origine pour quelque autre connexion, et devrait probablement être lu, je le ferai. envoie tous ces fléaux sur toi et sur toi, ta tête étant une mauvaise lecture d'une lettre par un scribe. Dans Exode 9:15 il serait plus clair de rendre avec Driver, car sinon j'aurais dû maintenant mettre en avant.

et tu aurais été retranché. Dans Exode 9:16 je t'ai fait tenir debout signifie que je t'ai préservé, pas comme Paul, peut-être suivant un sens tardif de l'héb. verbe, pris, je t'ai élevé, bien que la différence n'affecte pas l'argument de Romains 9:17 .

La puissance même du Pharaon rend sa soumission au dessein de Yahvé plus impressionnante, et la renommée de celui-ci plus répandue. Dans Exode 9:19 l'idée est plutôt : Tu es encore sur le chemin de mon peuple. Une nouveauté à propos de ce fléau est la chance donnée à Pharaon et à ses serviteurs d'éviter ses périls en craignant la parole de Yahweh et en se hâtant dans le bétail.

Les répétitions dans la description de l'orage de grêle sont dues à la combinaison des sources, comme le montre l'analyse suggérée. C'était particulièrement la fonction de Yahweh d'envoyer le tonnerre, Exode 9:23 (Héb. donne des voix, voir Exode 9:28 mg.), cf.

Psaume 29:3 , etc. : la nuée était son char, l'éclair sa robe éblouissante, et le tonnerre sa voix puissante. Le feu était mêlé à ou traversait (cf. mg.) la grêle, Exode 9:24 . Goshen s'est de nouveau échappé. L'aveu de Pharaon ( Exode 9:27 ) que lui et les siens étaient méchants était une approche politique envers une divinité puissante mais hostile.

Il a anticipé Nietzsche dans la doctrine selon laquelle la faiblesse est la méchanceté. Moïse en promettant d'étendre ses mains dans la prière pour l'élimination de la peste ( Exode 9:29 ; Exode 9:35 *), ne se faisait aucune illusion : Pharaon n'avait qu'à moitié appris sa leçon.

De Exode 9:31 f. on peut en déduire que l'averse de grêle date de janvier, le lin étant en bouton et l'orge mûr, mais le blé et l'épeautre encore immatures. Le lin égyptien était souvent très fin ; le linge était très utilisé par ceux qui en avaient les moyens. Sayce fait référence à un orage dévastateur accompagné de grêle dans la vallée du Nil au printemps 1895. La présence du bétail dans le champ concorderait avec la date de janvier.