Ézéchiel 15:1-8
1 La parole de l'Éternel me fut adressée, en ces mots:
2 Fils de l'homme, le bois de la vigne, qu'a-t-il de plus que tout autre bois, Le sarment qui est parmi les arbres de la forêt?
3 Prend-on de ce bois pour fabriquer un ouvrage? En tire-t-on une cheville pour y suspendre un objet quelconque?
4 Voici, on le met au feu pour le consumer; Le feu en consume les deux bouts, et le milieu brûle: Sera-t-il bon à quelque chose?
5 Voici, lorsqu'il était entier, on n'en faisait aucun ouvrage; Combien moins, lorsque le feu l'a consumé et qu'il est brûlé, En pourra-t-on faire quelque ouvrage?
6 C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: Comme le bois de la vigne parmi les arbres de la forêt, Ce bois que je livre au feu pour le consumer, Ainsi je livrerai les habitants de Jérusalem.
7 Je tournerai ma face contre eux; Ils sont sortis du feu, et le feu les consumera. Et vous saurez que je suis l'Éternel, Quand je tournerai ma face contre eux.
8 Je ferai du pays un désert, Parce qu'ils ont été infidèles, Dit le Seigneur, l'Éternel.
Ézéchiel 15. La vigne inutile (Jérusalem) est vouée à la destruction. Nous avons vu quelques-unes des raisons pour lesquelles l'illusion de l'inviolabilité de Jérusalem était si difficile à tuer (ch. 12f.). Ici, nous rencontrons un autre. Les gens se croyaient les chéris de Yahvé. Le grand Isaïe (ch. 5) ne les avait-ils pas comparés à une vigne, qui avait bénéficié de sa nourriture et de ses soins particuliers ? Bien, dit Ézéchiel, mais rappelez-vous combien la vigne est inutile ; pourquoi vous ne pouvez même pas faire une cheville avec son bois.
Tandis que, quant au fruit de cette vigne en particulier, il passe dessus dans un silence inquiétant il n'en a soit rien à montrer, soit le fruit immonde (d'injustice et d'oppression) dénoncé avec tant d' Ésaïe 5:4 par Isaïe ( Ésaïe 5:4 ; Ésaïe 5:7 ) . D'ailleurs, il a déjà été brûlé aux deux extrémités une allusion à la chute d'Israël en 721 av.
C. et la première déportation de Juda en 597 av. et s'il est inutile lorsqu'il est entier, combien plus inutile, si possible, lorsqu'il est partiellement brûlé ! Il n'est bon que pour le feu et dans le feu à nouveau il sera jeté une allusion à la chute imminente et à l'incendie de Jérusalem en 586 av.