Ézéchiel 22:1-16

Ézéchiel 22. Les péchés des classes et des masses. Le malheur qui vient d'être décrit en des termes si farouchement vifs ne contient qu'une allusion aux péchés qui l'ont justifié ( Ézéchiel 21:23 .). Ce chapitre détaille ces péchés et traite du présent comme Ézéchiel 22:20 avait traité du passé, nous permettant incidemment de voir ce que Ezéchiel entend par péché.

Ézéchiel 22:1 . Le péché. Les maux dénoncés sont en grande partie des torts sociaux ( cf. ch. 18), mais il est significatif que la basse moralité soit attribuée à l'idolâtrie de la fausse religion (Ézéchiel 22:3 .) et à l'oubli de Dieu (Ézéchiel 22:12 ), la cruauté, l'oppression des pauvres et des sans défense, l'immoralité, l'anormalité dans la relation conjugale, la rapacité ces torts moraux sont associés ici, comme au ch. 18, avec des délits cultuels, par exemple la profanation du sabbat.

Ézéchiel 22:17 . Le Destin. Au jour du malheur, maintenant si proche, les gens du pays se déverseront pour se protéger à Jérusalem, qui, sous la tension du siège, deviendra comme une fournaise dans laquelle ils seront tous fondus par la chaleur féroce de la colère divine. Aucun processus de raffinage ceci, car ils sont tous des scories, tous, hauts et bas pareils.

Ézéchiel 22:25 . Cours et messes. Les princes ( c'est-à - dire la cour) sont également rapaces, les prêtres ne font aucune distinction entre le saint et le commun, les fonctionnaires sont rapaces et malhonnêtes, les prophètes blanchissent les défauts qu'ils devraient dénoncer ( cf. Ézéchiel 13:10 ff.

). Mais les gens du commun sont aussi mauvais que leurs dirigeants : eux aussi se trompent partout où ils le peuvent. Pas un homme bon parmi eux tous pour sauver la ville de la destruction. (Les sept premiers mots d' Ézéchiel 22:25 doivent se lire simplement Ézéchiel 22:25princes. )