Ézéchiel 26:1-21

Ézéchiel 26. Siège et destruction de Tyr. Tyr est l'incarnation d'un mercantilisme effréné ; et, dans l'esprit d'Ézéchiel, sa perte est justifiée par la joie malveillante avec laquelle elle saluait la chute de Jérusalem, que, comme la porte des peuples, elle considérait comme en quelque sorte une rivale, taxant, sinon interceptant partiellement, le commerce qui passait entre le sud et Tyr ( Ézéchiel 26:1 ).

L'agent de la destruction de Tyr doit être Nabuchodonosor, contre lequel elle s'était rebellée. À ce stade, il y a une description réaliste d'un ancien siège ; et, quand enfin la ville de l'île sera prise, elle sonnera du bruit insolite des roues de char et des sabots des chevaux, et sera réduite à la fin à un rocher nu ( Ézéchiel 26:7 ).

(Les piliers d' Ézéchiel 26:11 sont probablement ceux associés au temple de Melkart, le dieu adoré à Tyr. Même lui n'a pas pu sauver sa ville.)

Puis les États maritimes impliqués dans le commerce de Tyr sont finement imaginés comme émus par sa chute dans une profonde et véritable douleur, qu'ils expriment dans un chant Ézéchiel 26:15 ( Ézéchiel 26:15 ) ; et, alors que la ville s'enfonce sous les flots, le prophète la suit avec son imagination dans sa descente vers les grands déserts primitifs du monde inférieur, d'où elle ne doit plus jamais se relever ( Ézéchiel 26:19 ). (Dans Ézéchiel 26:20 au lieu de et je Ézéchiel 26:20 gloire lire quelque chose comme ni rester : cf. LXX.)