Ézéchiel 27 - Introduction

Oracles contre Ammon ( Ézéchiel 25:1 ), Moab ( Ézéchiel 25:8 ) Edom ( Ézéchiel 25:12 ), Philistie ( Ézéchiel 25:17 ).

Toutes ces petites puissances étaient d'anciens ennemis héréditaires d'Israël. Leur inimitié remontait aux jours d'avant la monarchie et, lors des récents désastres et des souffrances d'Israël, s'était exprimée de manière violente et malveillante. Les Ammonites avaient incité au meurtre perfide de Guedaliah, le Juif que les Babyloniens avaient nommé gouverneur de Juda ( Jérémie 40:14 ).

Les Édomites s'étaient comportés avec une sauvage méchanceté au jour de la détresse de Jérusalem ( Psaume 137:7 ), tout comme les Ammonites, qui piétinaient et criaient de joie ( Ézéchiel 25:3 ; Ézéchiel 25:6 ).

Le destin de tous est d'être la désolation et la destruction dans le cas des Ammonites et des Moabites aux mains des enfants de l'Est, c'est -à- dire les nomades du désert d'Arabie ; dans le cas d'Edom, assez significativement aux mains d'Israël elle-même : dans le cas des Philistins, l'agent de la vengeance divine est laissé vague. Toutes ces nations apprendront ainsi que je suis Yahweh, le puissant Yahweh, et non le Dieu faible qu'elles l'avaient pris pour, alors qu'elles contemplaient le sort de son peuple.

La parole de Moab dans Ézéchiel 25:8 implique que Juda avait revendiqué une certaine prééminence (cf. Deutéronome 4:32 sqq.) ; dans ses plus nobles représentants, elle était sans conteste la supérieure spirituelle de tous ses voisins.

(Dans Ézéchiel 25:9 lire depuis les villes de sa frontière jusqu'à la gloire du pays ; les trois villes mentionnées sont toutes au N. de l'Amon. Ézéchiel 25:13 , Teman au nord, Dedan au sud d'Edom. Ézéchiel 25:16 , Cherethites (p. 56), une tribu philistine.)

Ézéchiel 26-28. Oracle contre Tyr. Des petits voisins d'Israël avec leur petite rancune, Ézéchiel se tourne vers les grands empires de Tyr (Ézéchiel 26 sqq.) et d'Égypte (Ézéchiel 29 sqq.). Eux aussi doivent partir. Dans un passage d'une grande puissance littéraire, qui révèle le génie imaginatif d'Ézéchiel, il décrit l'éclat de Tyr, l'étendue de son commerce, la pitié et la terreur inspirées par sa chute (considérée).

Ézéchiel 25-32. Oracles contre les nations étrangères. Les dénonciations d'Ézéchiel (Ézéchiel 1-24) sont maintenant terminées; avec la nouvelle de la chute de Jérusalem, ses prophéties de restauration commenceront (Ézéchiel 33-48). Mais avant qu'Israël ne soit restauré, ceux qui s'opposent à elle et au dessein divin qui lui est si mystérieusement lié, doivent être écartés. À juste titre, à ce stade, viennent les oracles contre les nations étrangères, d'abord les voisins proches qui l'avaient insultée et harcelée, puis les plus éloignés et puissants.

Ces oracles, cependant, n'ont pas été écrits entre le début et la fin du siège ; certains d'entre eux impliquent clairement la chute de la ville (cf. Ézéchiel 25:3 ). Mais ils sont convenablement insérés ici, comme préalable à la restauration.