Ézéchiel 36:16-38

La purification et le renouvellement du peuple. Il s'agit d'un passage d'un intérêt et d'une importance particuliers, nous emportant comme il le fait loin dans l'esprit et la théologie d'Ézéchiel. Premièrement, il nous est rappelé que les péchés sanglants d'Israël (que ce soit le sacrifice d'enfants ou le meurtre judiciaire) et l'idolâtrie avaient obligé Yahvé à les conduire à l'exil. De cette façon, ils avaient profané son saint nom parmi les nations qui, selon les anciennes notions, le considéraient naturellement comme un Dieu sans valeur, parce qu'apparemment faible et incapable de protéger son peuple.

Pour justifier sa sainteté, donc, et pour réaffirmer sa réputation, pour ainsi dire, aux yeux d'un monde qui le comprend mal et ne reconnaît pas les raisons morales de son rejet temporaire d'Israël, il décrète et organise sa restauration dans la sienne. terre. Mais la chose importante dans Ézéchiel est qu'il est dit qu'il le fait non par amour pour Israël, mais pour l'amour de son saint nom, c'est- à- dire pour défendre son caractère qui a été démenti et mal compris ( Ézéchiel 36:17 ).

Mais pour cette restauration le peuple doit être dignement préparé : ( a) par le pardon de ses péchés symbolisé par l'eau purificatrice ( Ézéchiel 36:25 ) ; ( b) par le don du cœur ou de l'esprit nouveau ( c'est-à-dire la disposition ou la nature), impressionnable, sensible à l'appel divin, obéissant aux exigences divines ( Ézéchiel 36:26 f.

). Alors tout le pays sera béni par la fertilité ; et cette merveilleuse transformation de la situation, cette expression de la grâce imméritée de Yahweh, a le double effet d'amener Israël à se détester pour ses péchés ( Ézéchiel 36:31 ) et les nations environnantes à reconnaître la sublime puissance de Yahweh ( Ézéchiel 36:35 F.

). Avec la population du pays réduite et beaucoup en exil, une perspective si brillante semblait assez lointaine ; mais pour faire face à cette humeur d'abattement, le prophète promet qu'en ces jours-là les hommes seront aussi nombreux que les brebis qui affluent à Jérusalem pour le sacrifice lors des fêtes sacrées.