Ézéchiel 4:9-17

(C) Les difficultés des exilés et des assiégés. Les horreurs de la famine, consécutives au siège, sont suggérées par l'action symbolique de cette section, dans laquelle la nourriture et la boisson du prophète doivent être soigneusement mesurées à environ une demi-livre de nourriture par jour et un peu plus d'une pinte d'eau. Mais mélangée avec la pensée de la rareté de la nourriture pendant le siège est la pensée de l'impureté de la nourriture mangée pendant l'exil.

Selon les idées hébraïques, toute nourriture mangée dans n'importe quel pays en dehors de Canaan était nécessairement impur : en partie parce qu'un tel pays, n'étant pas le pays de Yahweh, était lui-même impur, et en partie parce qu'aucun prémice ne lui serait offert, comme il aurait pu pas de sanctuaire là-bas ( Osée 9:3 .). L'impureté de l'exil est suggérée par les combinaisons métisses ( cf.

Ézéchiel 4:9 ) qui dans la nourriture, comme dans l'habillement et d'autres choses ( cf. Deutéronome 22:9 ), semble avoir Ézéchiel 4:9 sens religieux hébreu; mais il est suggéré beaucoup plus radicalement par les accessoires repoussants de sa préparation, qui doivent avoir été particulièrement offensants pour le prêtre Ézéchiel avec son respect pour la bienséance cérémonielle.

Cet égard, il souligne spécialement devant Dieu dans une prière très significative l'une des très rares prières du livre et une concession spéciale est faite ; mais même ainsi, l'horreur religieuse de l'exil vers un hébreu sensible et scrupuleux est puissamment suggérée.