Commentaire d'Arthur Peake sur la Bible
Ézéchiel 44:15-27
Les prêtres. ( Leurs fonctions.) Les seuls fonctionnaires qualifiés pour porter le nom ou remplir les fonctions de prêtres, en particulier le devoir de sacrifice, sont les Zadokites, c'est -à- dire les descendants des Tsadok qui avaient été nommés chef du sacerdoce de Jérusalem par Salomon, lorsque Abiathar, qui avait pris parti pour Adonija, a été déposé ( 1 Rois 2:35 ).
Sans doute les prêtres de Jérusalem étaient-ils, au point de vue moral et religieux, supérieurs, au sens large, aux prêtres de campagne ( cf. Ézéchiel 44:15 ), bien que les révélations du ch. 8 montrent que le culte du Temple pouvait être suffisamment dépravé ; mais les hautes prérogatives leur sont ici conférées, justement à cause de leur lien avec Jérusalem.
Leur habit d'officiel, qui devait être en lin, ils devaient changer, avant de sortir vers les gens dans la cour extérieure : autrement le caractère sacré de l'habit aurait été transféré aux personnes avec lesquelles ils sont entrés en contact, et les aurait rendus inapte aux occupations profanes ( Genèse 35:2 *). D'autres restrictions suivent le contact avec les cheveux, la boisson et le mariage des prêtres.
Il est significatif que le vin ne doit pas être bu par un prêtre qui s'apprête à officier, ni s'exposer à une souillure en touchant un cadavre, sauf dans le cas de liens de sang très proches. La femme, cependant, est exclue, car elle n'est pas un parent par le sang, et la fille mariée, car, par son mariage, elle est passée dans une autre famille. Dans la suggestion d'impureté impliquée par le contact avec les morts, nous avons probablement une protestation implicite contre le culte des morts ( Lévitique 5:2 , Nombres 19*).
Les devoirs des prêtres ( Ézéchiel 44:23 .), en plus de l'offrande de sacrifice, sont d'enseigner au peuple la distinction entre ce qui est rituellement pur et impur, saint et impie, de trancher les controverses et d'arranger pour les fêtes et la sanctification du sabbat. (Dans Ézéchiel 44:26 , car est purifié lu, avec Syr., a encouru la souillure.)