Ézéchiel 5:5-17

Explication des symboles. Par les quatre actions symboliques précédentes, le destin a été rendu trop clairement clair : la raison en est maintenant donnée. Jérusalem est le centre du monde, remarquable à la fois par sa position et ses privilèges, en particulier pour sa possession d'une loi religieuse unique, le don de son propre Dieu unique. Mais elle était si loin d'y conformer sa vie avec reconnaissance, qu'elle tomba honteusement au-dessous des normes même païennes ( cf.

Jérémie 2:11 ); et ainsi, visible dans son sort comme dans ses privilèges, elle doit être punie devant tout le monde d'un sort dont Israël s'était toujours escamoté avec une horreur particulière ( Ézéchiel 5:8 ). Son châtiment devait être sans précédent ( Ézéchiel 5:9 ) les parents dévoreraient littéralement leurs propres enfants dans le stress du siège ( cf.

Lamentations 4:10 ) parce que son péché était sans précédent; et il est très significatif qu'Ézéchiel définisse ce péché en termes rituels ( cf. Ézéchiel 4:14 ). C'est parce que le Temple avait été souillé par l'idolâtrie de manières décrites au ch.

8 que tombe le châtiment impitoyable. À maintes reprises, il est décrit dans tous les détails de son impitoyable impitoyable, et Yahweh s'engage à tout cela dans un serment solennel ( Ézéchiel 5:11 ). Dans sa fureur, il fera de Jérusalem coupable un terrible exemple, qui avertira, sinon gagnera, le reste du monde.

L'esprit de cette menace que Yahweh ne se reposera pas jusqu'à ce qu'il ait provoqué la fureur de sa vengeance sur eux n'est, bien sûr, pas chrétien : mais il n'est pas non plus ignoble. Il le fait par ce qu'on appelle son zèle ( Ézéchiel 5:13 ), c'est-à - dire un égard jaloux pour son honneur qu'il avait confié à la garde d'Israël, et qu'Israël a foulé aux pieds dans la poussière. Nous avons ici ce sens terrifiant de la colère divine contre le péché si puissamment représenté dans la prédication d'Ézéchiel (Ex. B. Ezek. p. 69).