Ézéchiel 8:16

Ézéchiel 8:16 f. Culte du soleil. La scène suivante est un groupe d'adorateurs du soleil, le dos tourné de manière significative vers le Temple. Cela indique également l'influence babylonienne. Le culte du soleil, aboli par Josias (2 Rois 23:11 ) avait apparemment été réintroduit.

Ce qui a pu être le plus abominable, Ézéchiel 8:17 dans Ézéchiel 8:17 , a pu être, nous ne le savons pas, tant la phrase qu'ils ont mis la branche à leur nez est obscure : certains imaginent qu'elle recèle une référence à un culte définitivement immoral. [Mais voir JH Moulton's Early Zoroastrianism, pp. x, 189-191. Il dit, se référant aux Mages.

La première preuve de leur activité en tant que tribu sacrée se trouve dans Ézéchiel ( Ézéchiel 8:17 ), où ils se trouvent à Jérusalem, en 591 av. le barsom plus tard (p. x). À propos du barsom, il dit que les prêtres parsis le tiennent encore au visage lorsqu'ils exercent leur ministère devant le feu sacré (p.

190). JG Frazer, se référant au récit de Strabon sur le zoroastrisme en Cappadoce, dit : Le feu perpétuel brûlait sur un autel, entouré d'un tas de cendres, au milieu du temple ; et les prêtres chantaient chaque jour leur liturgie devant elle, tenant à la main un paquet de tiges de myrte et portant sur la tête de hauts bonnets de feutre dont les joues couvraient leurs lèvres, de peur qu'ils ne souillent la flamme sacrée de leur souffle.

Adonis, Attis, Osiris, 3j. 191. ASP] En tout cas, après tant de références au péché rituel, il est rafraîchissant de trouver Ezéchiel mettant fin à l'acte d'accusation qui justifiait le destin par une accusation précise de méfait : ils ont rempli le pays de violence.