Ce n'est qu'après avoir été chrétien et prédicateur chrétien depuis trois ans qu'il est entré en contact avec les premiers apôtres ; et puis mais légèrement. Il visita Céphas à Jérusalem, passa quinze jours avec lui ( cf. 1 Corinthiens 15:3 ?) ; et il a également rencontré Jacques, le frère du Christ (le Gr. peut signifier soit cet autre apôtre, soit cet important personnage non apostolique : pas de réelle différence avec l'argument).

On avait évidemment raconté que Paul avait été instruit par le collège apostolique. Il n'y a aucune vérité en eux ! Après un contact bref et limité, il poursuit sa propre carrière dans sa province natale de Cilicie et à Antioche (comparer Actes 9:30 ; Actes 11:25 et suiv.

), favorablement entendu parler dans les églises de Judée, mais pas connu ( Galates 1:23 ). Le récit des Actes ne correspond pas encore à certains points avec l'évidence de première main de Paul. Nous pouvons bien accepter la déclaration que Barnabas a fait beaucoup pour Paul à Jérusalem et à Antioche ; mais on doute que la prédication de Paul à Jérusalem ( Actes 9:29 ; Actes 22:18 ) puisse être historique.

Il est exagéré de soutenir, avec certains, que l'église de Jérusalem l'a peut-être connu, mais pas les églises provinciales de Judée ! Il est plus probable que la Judée inclut la Galilée ( Luc 4:44 mg.*) qu'exclut la capitale. Les églises juives provinciales n'ont aucune importance indépendante dans l'argumentation de Paul. (Pourtant, peut-être 1 Thesaloniciens 2:15 , chassez-nous, implique une certaine prédication aux Juifs à la maison ; à moins que ce ne soit Silas qui parle ici.)

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