Genèse 10:1-32

Genèse 10. La Table des Nations. De P et J. A P nous pouvons assigner Genèse 10:1 ; Genèse 10:20 ; Genèse 10:31 f. Le reste appartient à J, en grande partie à sa strate secondaire, avec quelques éléments de R.

La généalogie, comme il était d'usage chez les Sémites, exprime des relations nationales plutôt qu'individuelles. Le véritable caractère des listes peut être vu assez clairement à partir de nombreux noms, qui sont des noms de pays ( par exemple Cusch, Mizraim, Ophir), ou de villes ( par exemple Tarsis, Zidon), ou de peuples ( par exemple Ludim). C'est une tentative d'expliquer l'origine des diverses nations, avant que l'auteur ne passe à l'ascendance particulière d'Israël.

Elle est d'une grande importance pour la conception hébraïque des autres peuples, aussi bien dans son étendue que dans ses limites, et pour les degrés d'affinité qu'ils croyaient subsister entre eux. Cela soulève des problèmes trop complexes pour être discutés dans notre espace. Il est à peine besoin de dire que les diverses races de l'humanité qui existent actuellement ne peuvent pas être retracées jusqu'à un seul ancêtre à une période aussi proche de nous que la date à laquelle l'Ancien Testament assigne Noé ; les peuples ne sont pas non plus originaires de la manière décrite ici.

Genèse 10:5 . Insérer, Ce sont les fils de Japhet avant dans leurs terres ( cf. Genèse 10:20 ;Genèse 10:31 ).

Genèse 10:8 . Le nom Nimrod n'a pas été découvert dans les inscriptions cunéiformes, et les identifications proposées sont des plus incertaines. Qu'il était un puissant sur la terre est expliqué parGenèse 10:10 , qui devrait suivreGenèse 10:8 ; c'était un roi qui fonda un grand empire.

Dans Genèse 10:9 sa renommée est expliquée d'une autre manière. C'était un héros de la chasse, et un proverbe populaire est cité, dans lequel il figure dans ce personnage. Il était un puissant chasseur avant Yahweh, c'est-à - dire (probablement) dans l'estimation de Yahweh.

Genèse 10:14 . Les Philistins venaient de Caphtor, c'est -à- dire de Crète (Amos 9:7 *,Jérémie 47:4 ; cf. Deutéronome 2:23 ) ; la parenthèse serait donc en place à la fin du verset.