Genèse 24:1-67

Genèse 24. Sur l'ordre de son maître, l'esclave d'Abraham amène Rebekah à Canaan en tant qu'épouse d'Isaac. Le chapitre a généralement été attribué à J, mais il est probablement composite et a été composé à partir de J et E plutôt que de deux sources J. Un examen minutieux révèle des caractéristiques qui nuisent à son unité, mais la combinaison a été habilement effectuée et l'histoire se lit admirablement. Il est raconté avec une grande habileté littéraire.

Sentant l'approche de la mort, Abraham convoque son esclave aîné et extrait de lui un serment solennel, en contact avec les organes qui sont le siège sacré de la vie, qu'il ne prendrait pas une femme cananéenne pour épouse pour Isaac, mais en amènerait une de Le propre pays d'Abraham. Si la femme ne voulait pas venir, il ne contrecarrait en aucun cas le dessein de Dieu en lui amenant Isaac. Dieu ferait prospérer sa mission, mais si la femme ne venait pas, le serment ne le lierait plus.

Après avoir prêté serment, l'esclave forma une caravane de dix chameaux et se rendit à la ville de Nachor. Arrivé au moment où les femmes puisent de l'eau, il s'arrête près du puits et prie pour qu'il connaisse l'épouse désignée d'Isaac par ce signe, qu'elle satisfasse sa demande de boire de l'eau et propose spontanément d'abreuver ses chameaux. Rebekah, la petite-fille de Nahor, blonde et célibataire, remplit les conditions, et il lui offre un anneau de nez en or et des bracelets en or.

Il découvre sa lignée et aspire à l'hospitalité. Ceci est joyeusement promis, et il remercie Yahvé qui l'a conduit chez les parents de son maître. En apprenant de ses nouvelles et en voyant ses bijoux, Laban, son frère, accueille l'esclave et sa suite. L'esclave refuse de manger jusqu'à ce qu'il ait dit sa commission, ce qu'il fait longuement, terminant par la demande d'une réponse définitive. Laban accepte l'offre de mariage pour sa sœur ; la direction de la Providence est trop claire pour être ignorée.

Alors l'esclave fait des cadeaux coûteux à Rebecca, sa mère et son frère, et le lendemain matin demande la permission de partir immédiatement. Le frère et la mère souhaitent la garder avec eux pendant quelques jours, mais l'esclave est pressé de revenir afin que lui et la mariée puissent voir Abraham avant qu'il ne meure. Ils découvrent que Rebekah est prête à partir, et elle y va avec leur bénédiction. A leur arrivée, ils rencontrent Isaac, et elle descend de son chameau ( cf.

Juges 1:14 ), et quand elle apprend que c'est son époux destiné, se voile. Après avoir entendu le rapport de l'esclave, Isaac la conduit à sa tente. Le voile fait partie de la cérémonie du mariage, l'apport à la tente du mari est le trait essentiel de la cérémonie du mariage en Orient (Skinner). Isaac a donc été réconforté après la mort de son père (voir ci-dessous).

Genèse 24:10 . Mésopotamie : par Aram-naharaim, la région connue dans les tablettes de Tell el-Amarna sous le nom de Naharina est destinée. Le rendu en mg ., Aram des deux fleuves, présuppose que Naharaim, qui a une double terminaison, est double. Si cela est correct, les fleuves ne sont pas l'Euphrate et le Tigre mais l'Euphrate et le Khabor.

On peut se demander s'il s'agit d'un duel ; les formes égyptiennes et cananéennes ne le sont pas. Le district est celui qui se situe des deux côtés du Haut-Euphrate, et ne doit pas être identifié avec ce que les Grecs entendaient par Mésopotamie.

Genèse 24:14 . L'épreuve d'une bonne nature altruiste n'était pas légère, car le chameau est un gros buveur, et il y en avait dix. Thomson parle d'une telle gentillesse comme assez inhabituelle.

Genèse 24:30 . La richesse impliquée dans le don des bijoux et de l'histoire de la jeune fille séduit Laban. Evidemment un tel hôte mérite d'être cultivé, impression renforcée par ce qu'il entend dans Genèse 24:35 .

Genèse 24:49b . Dis-le-moi, pour que je sache quoi faire.

Genèse 24:50 . et Bethuel : devrait probablement être omis ; Laban, et à un moindre degré sa mère, arrangent l'affaire et reçoivent les présents ; Bethuel était probablement mort.

Genèse 24:53 . Les cadeaux à Rebekah sont les cadeaux du marié à la mariée, rendant les fiançailles obligatoires, ceux à la mère et au frère sont le prix de la mariée.

Genèse 24:62 . Le texte est corrompu, et de nombreuses corrections ont été proposées.

Genèse 24:63 . méditer : un rendu incertain. Cela signifie peut-être se lamenter. Pech. lit pour marcher.

Genèse 24:67 . L'héb. est agrammatical ; nous devrions lire la tente pour la tente de sa mère Sarah ; dans sa propre tente est probablement destiné. Les derniers mots sont également modifiés. Ils sont littéralement et Isaac a été réconforté après sa mère. La mort de Sarah était quelque temps dans le passé, de plus il y a diverses indications qu'Abraham était mort avant le retour de l'esclave.

Sa mort a probablement été mentionnée après Genèse 6:1 dans l'histoire originale, mais omis par l'éditeur en faveur du récit de P ( Genèse 25:7 ). Nous devrions probablement lire et Isaac a été réconforté après la mort de son père.