Genèse 26:1-35

Genèse 26. Isaac et les Philistins. En dehors de Genèse 26:34 f. ce chapitre appartient à J. L'original a été développé dans Genèse 26:1 , et Genèse 26:15 ; Genèse 26:18 sont des insertions harmoniques.

En dehors de Genèse 26:12 les incidents sont parallèles aux incidents enregistrés d'Abraham. Sur la relation avec les aventures antérieures de Sarah en Egypte et de Gerar, voir Genèse 26:20 *. L'incident est déplacé; il est évident qu'il est antérieur à la naissance d'Ésaü et de Jacob. La dispute sur les puits et l'alliance avec Abimélec sont des doublets d'événements similaires dans la vie d'Abraham.

Comme Abraham, Isaac est contraint de migrer par la famine, mais il se rend à Guérar, pas en Egypte, dont le roi, comme le roi de Guérar dans Genèse 26:20 , est nommé Abimélec, mais est nommé roi des Philistins. Yahweh lui ordonne de rester dans le pays et de ne pas partir en Egypte comme son père l'avait fait, lui renouvelant la promesse faite à Abraham ( Genèse 26:1 ).

Il fait passer Rebekah pour sa sœur, jusqu'à ce que le roi les surprenne dans leurs relations conjugales et le réprimande pour la culpabilité d'adultère inconscient que son peuple aurait pu encourir par sa poltronnerie. Bien que semi-nomade, Isaac pratique l'agriculture, comme le font aujourd'hui les Bédouins (à Beer Sheva entre autres), et avec un tel succès que la semence produit au centuple, un rendement exceptionnel mais pas impossible ( cf.

Marc 4:8 ). Ses troupeaux, ses troupeaux et ses esclaves se multiplient, les Philistins l'envient et le roi lui ordonne de partir. Ses esclaves découvrent de l'eau mais les bergers de Gerar leur disputent le puits, et de même avec un deuxième puits, et ce n'est qu'avec le troisième (Rehoboth) qu'ils le laissent en possession. C'était probablement à Ruhaibeh, à environ 20 milles au sud-ouest.

de Beer Sheva. Il alla de là à Beersheba, où Yahvé lui apparut et renouvela sa promesse, après quoi Isaac bâtit un autel et invoqua le nom de Yahvé. Ainsi, l'origine de Beersheba en tant que sanctuaire remonte à Isaac ainsi qu'à Abraham ( Genèse 21:33 ). Abimélec, reconnaissant la bénédiction de Yahvé sur Isaac, propose une alliance qu'il accepte, et qui se fait par une fête et un serment.

Apprenant le même jour de ses esclaves un puits qu'ils y avaient creusé ( cf. Genèse 26:25 ), il lui donne le nom de Shibah (jurer), d'où la ville tire son nom de Beersheba, une variante du récit de Genèse 21:31 .

Le chapitre se termine par deux versets de P sur les deux épouses hittites d'Ésaü, qui préparent la voie à l'envoi de Jacob à la famille de sa mère pour obtenir une épouse, car ses parents sont peinés que par le mariage avec les indigènes Ésaü aurait entaché la pureté du stock .