Genèse 31:1-21

Le vol de Jacob. Cette section est, pour la plupart, de E, Genèse 31:1 ; Genèse 31:3 sont de J, Genèse 31:18 (après le bétail) de P.

Jacob se rend compte des paroles des fils de Laban (J) et du comportement modifié de Laban lui-même (E) que son enrichissement aux dépens de Laban est profondément ressenti. Yahvé lui dit aussi de revenir (J). A ses femmes, il se plaint du traitement qu'il a reçu de leur père, que Dieu a pourtant annulé à son avantage, le Dieu de Béthel qui le rappelle maintenant chez lui. Ils se rangent du côté de Jacob, aigris par la méchanceté de Laban en ne leur donnant aucune part du prix de la fiancée ( mg.

). Ainsi, avec leurs chaleureux encouragements, il partit avec la famille, les troupeaux et la propriété, déjouant Laban, qui tondait les moutons. Rachel, sans la connivence de Jacob ( Genèse 31:32 ), a également volé les téraphim de Laban (p. 101), assurant ainsi la chance familiale. Ils traversèrent l'Euphrate ( mg.) et se dirigèrent vers les collines de Galaad.

Genèse 31:7 . La différence entre cela et la représentation dansGenèse 30:31 obscurcit l'obscurité qui investit déjà ce passage. Ici, la représentation est que Laban a continué à changer les conditions, trouvant, à sa mortification, que chaque arrangement tournait au profit de Jacob.

Genèse 31:20 . le cœur ( mg.) : l'entendement.