Hébreux 13:7-19

Avertissements concernant la discipline de l'Église. Les frères doivent chérir la mémoire de leurs anciens dirigeants, qui les ont instruits dans la vérité de Dieu et l'ont illustrée dans leur vie et leur mort. Jésus-Christ, en qui ces dirigeants défunts ont trouvé leur force, est toujours le même, et sera toujours le même ( Hébreux 13:7 f.

) . La mention de ces enseignants vénérés qui sont décédés suggère un avertissement contre l'oubli des doctrines qu'ils avaient enseignées. Une forme particulière d'erreur menaçait l'Église ; la nature de celui-ci ne peut être déterminée avec précision, mais il semble avoir mis l'accent sur certaines règles de manger et de boire, comme l'hérésie de Colosses ( cf. Colossiens 2:16 ).

L'écrivain déclare que les dispositifs extérieurs de ce genre n'ont jamais aidé ceux qui leur faisaient confiance, et toute force doit venir de la grâce de Dieu ( Hébreux 13:9 ). Que le christianisme ne s'occupe pas des questions de nourriture, il en ressort clairement qu'il dépend d'un sacrifice dont les prêtres étaient expressément défendus de manger.

Car la règle est posée ( Lévitique 16:27 ) que la chair des animaux qui ont été offerts le jour des expiations ne doit pas être partagée entre les prêtres, comme celle des autres victimes sacrificielles, mais doit être portée hors du camp et brûlée. ( Hébreux 13:10 .

). Jésus, comme l'argument précédent l'a montré, était la contrepartie idéale de la victime du Jour des Expiations, et l'analogie est encore confirmée par ceci, qu'il a été emmené hors de la ville pour mourir ( Hébreux 13:12 ). Le service qu'il demande ne consiste donc en aucune sorte de repas rituel. Elle consiste plutôt à subir avec Lui le mépris et le rejet du monde.

Il se trouve à l'extérieur du camp, et nous devons être prêts à être expulsés pour le rejoindre. Nous appartenons à la cité céleste et ne pouvons rien attendre d'autre que d'être traités comme des étrangers par le monde.

Hébreux 13:7 . l'issue de leur vie : c'est -à- dire leur mort qui était en pleine conformité avec leur vie.

Hébreux 13:10 sont extrêmement difficiles et ont été interprétés de diverses manières. Certains les ont expliqués en référence à la Cène du Seigneur ; d'autres les ont pris comme un avertissement contre toute participation aux rites du judaïsme. L'explication la plus simple est peut-être celle donnée ci-dessus. L'auteur souhaite faire ressortir l'idée que les pratiques rituelles n'ont rien à voir avec le christianisme, qui a pour véritable service l'imitation du Christ. En affirmant cette vérité, il saisit l'occasion de rappeler sa conception du Christ comme le sacrifice final, bien qu'il s'attarde maintenant sur un nouvel aspect de celui-ci.

Reprenant ses remontrances pratiques, il exhorte ses lecteurs à être sincères dans la louange à Dieu, offrant cette dévotion personnelle comme leur sacrifice quotidien. Et avec ce sacrifice de louange, ils doivent Lui rendre celui du bien et de la bienfaisance Hébreux 13:15 ( Hébreux 13:15 .). Ils doivent honorer les pasteurs placés sur eux, qui se sont rendus responsables de leur bien-être spirituel.

Si tous les membres coopèrent, le travail pratique se fera avec joie, et ce n'est qu'ainsi qu'il pourra donner de vrais résultats ( Hébreux 13:17 ). A ce propos, l'écrivain, qui est lui-même un de leurs pasteurs, demande à ses lecteurs leurs prières ; ils doivent prier spécialement pour qu'il leur soit bientôt rendu après son absence forcée ( Hébreux 13:18 .).