Jean 15:1-27

Jean 15. La vigne. La relation entre les chapitres suivants et 14 a été discutée. La Parœmia, ou discours semblable à une parabole, nous rappelle la parabole ou métaphore du Bon Pasteur au ch. 10. Deux pensées dominent ici, la taille nécessaire pour se débarrasser des sarments inutiles et assurer la fécondité du reste, et l'union intime entre le Christ et ses disciples, symbolisée par le rapport des sarments au cep.

Nous devons comparer l'enseignement de l'Ancien Testament qui représente Israël comme le Cep. Le Christ est dans la sphère spirituelle ce que la vigne représente dans la nature, dans le respect de la nécessité humaine. Il est la source de la force spirituelle qui satisfait les besoins des hommes. Comme toujours, il est subordonné au Père. Le vigneron coupe les branches inutiles, élague le reste pour les faire fructifier davantage. Ainsi le Père a glorifié le Fils en supprimant le traître.

L'enseignement du Christ, qui vient du Père, a élagué les autres, s'ils Lui sont fidèles, demeurant en Lui comme les sarments de la vigne. Jean 15:5 reprend et souligne l'enseignement déjà donné. De même Jean 15:6 met l'accent sur le sort du traître.

Jean 15:7 énonce les résultats de l'union durable. S'ils demeurent en lui, laissant son enseignement guider leur vie tout au long de leur vie, leurs prières obtiendront leurs requêtes, car elles seront à lui. Le Père est glorifié dans leur fécondité, ce qui montre qu'ils sont de vrais disciples. Cela est possible s'ils demeurent dans son amour, ce que l'obéissance leur permettra de faire, de même que son obéissance l'a gardé dans l'amour du Père.

Son but dans ce qu'il a dit est de leur permettre de ressentir la joie qu'il ressent lui-même et de la partager pleinement. La somme de toute la question est l'amour, l'amour les uns pour les autres comme le sien pour eux. Le test le plus élevé de l'amour est qu'un homme doit risquer sa vie pour ses amis, et leur amour fera d'eux des amis. Une fois qu'ils ont appris l'amour qui découle de l'obéissance, ils ne sont plus des esclaves, ignorant le but et le dessein de leur Seigneur, mais des amis à qui il peut faire connaître tout ce que son Père l'a envoyé pour enseigner et faire.

[ Cf. Philon sur Genèse 18:17 : Le Seigneur n'est pas un despote. Le sage est l'ami de Dieu plutôt que son esclave. AJG] Ils ne L'ont pas choisi pour réaliser leurs idées sur ce que le Messie devrait faire, mais Il les a choisis pour réaliser Son œuvre et l'amener à une issue réussie et permanente. Et tout ce qu'ils demandent à Dieu en Son nom, en tant que Ses messagers accrédités, les choses qu'ils savent qu'Il demandera Lui-même, Dieu le leur donnera.

Puis ( Jean 15:17 ) le grand commandement est réitéré, et il leur est rappelé que l'obéissance leur coûtera cher. Il ne faut pas qu'ils s'étonnent de la haine du monde. Elle s'est d'abord déversée sur Lui-même. Le monde n'aimera que les siens. Ceux qui n'en font pas partie, mais choisis par Lui pour ne pas en faire partie, doivent, bien sûr, encourir sa haine.

Qu'ils se souviennent de ce qu'Il avait dit. L'esclave n'est pas au-dessus de son seigneur. S'il a été persécuté, ils doivent s'attendre à la même chose. D'un autre côté, ceux qui ont reçu son message écouteront le leur. Le monde les traitera durement à cause de Son Nom, à cause de ce qu'Il est et de ce que les disciples doivent être en conséquence. Car les hommes du monde n'ont pas cette connaissance intuitive de ce qui est bon et divin qui fait que les hommes bons l'accueillent aussitôt quand ils le voient.

Après son enseignement, ils ne peuvent pas plaider l'ignorance, ils n'ont donc aucune excuse pour leur péché. Leur haine de Lui montre qu'ils haïssent Dieu. Ils ont eu leur pleine opportunité, l'enseignement non seulement de ses paroles mais aussi de ses œuvres. Et ils ont donné leur réponse, la haine de Lui et de Son Père. Pourtant, le plan de Dieu tient compte de tout cela. L'Écriture doit être accomplie, Ils m'ont haï sans cause ( Psaume 35:19 ).

Et quoi que le monde réserve aux disciples, la vérité prévaudra et sera connue. Le Paraclet, qu'il enverra du Père (contrairement à Jean 14:16 ; Jean 14:26 , où le Père envoie le Paraclet au nom du Christ) témoignera du Christ. Et eux aussi sont des témoins, car ils ont partagé sa compagnie depuis le début de son œuvre, et peuvent parler en connaissance de cause.