C'est un retour à la gloire d'antan pour lequel il prie. Devons-nous considérer cette requête comme étant exclusivement un ajout de l'auteur, dans la lignée de sa théologie du Logos préexistant, ou l'expression réelle de la conscience du Christ d'une vie antérieure avec Dieu, exprimée dans un langage qui pourrait être utilisé pour parler au Père ? , bien qu'il n'ait pas pu l'utiliser pour enseigner aux hommes ; soit comme une expression réelle de la conscience de la préexistence, au sens qu'elle aurait naturellement pour les Juifs du temps de Notre-Seigneur ( cf.

Jérémie 1:5 ), que l'auteur interprète dans les termes de sa doctrine de la préexistence ? Dans Jean 17:6 il plaide l'accomplissement de son œuvre assignée pour ceux que le Père lui a donnés, dans le cœur desquels Dieu l'a mis pour accepter le message.

Il leur a fait connaître la nature de Dieu. Dieu les lui a donnés pour paître, et ils ont reçu et rendu effective dans leur vie sa parole. Ils ont donc appris l'origine divine de son enseignement et la vérité que Dieu lui a envoyée.

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