Jean 18:12-27

L'examen préliminaire. Le déni de Pierre. Jésus est amené à Annas, le beau-père de l'actuel Grand Prêtre de cette année ( Jean 11:51 ). Cette étape préliminaire, connue de notre seul auteur, n'est pas en elle-même improbable. Pierre et un autre disciple, généralement et naturellement identifié avec le disciple bien-aimé, suivent.

Ce dernier a des connaissances dans le ménage et obtient aussitôt l'admission. Lorsqu'il essaie d'obtenir la même chose pour Pierre, la portière se demande quoi faire et demande à Pierre s'il est un disciple de l'accusé. Apparemment, son refus lui vaut l'admission, et il cherche l'obscurité parmi la foule de serviteurs. Il faut remarquer que ce récit du premier démenti découle tout naturellement des circonstances.

Dans le récit synoptique, c'est inexpliqué. Le Souverain Sacrificateur (un terme qui n'est pas limité au titulaire actuel de la fonction principale) examine Jésus quant à ses disciples et à ses enseignements, clairement avec l'intention d'extorquer des preuves de sédition. Jésus répond que son enseignement a toujours été ouvert et public. Contraste Marc 14:49 , où il adresse une remarque similaire à ses ravisseurs.

L'un des serviteurs, jugeant la réponse insolente, frappe Jésus au visage. Encore une fois cf. Marc 14:65 , où le buffetage est général. A défaut d'obtenir les preuves qu'il veut, Annas décide d'envoyer le prisonnier à Caïphe, le grand prêtre au pouvoir. Probablement Jésus passe par la cour, et les serviteurs voient, avec pour résultat que Pierre est à nouveau interrogé.

Son deuxième démenti est suivi d'une question qui pourrait s'avérer sérieuse, car elle émane d'un parent de sa victime dans le jardin, qui l'y avait vu. D'après les Synoptistes, cette troisième négation s'accompagnait d'un serment. Encore une fois, nous trouvons dans le récit johannique des motifs satisfaisants pour les divers incidents de la négation.

Les procédures devant Caïphe, enregistrées dans les autres évangiles (Mt. et Mc.) sont mentionnées ici mais non décrites. Ceci, et la difficulté de la mention du grand prêtre dans Jean 18:19 , ont été reconnus de bonne heure et ont conduit à un réarrangement dans le syriaque sinaïtique, qui présente l'ordre suivant : Jean 18:12 ; Jean 18:24 ; Jean 18:14 ; Jean 18:19 ; Jean 18:16 ; Jean 18:25 , obtenant ainsi le procès devant Caïphe comme dans le récit synoptique, et rendant l'enregistrement de la négation de Pierre continu.

Mais les raisons des transpositions sont évidentes, et des phrases individuelles dans la version trahissent son caractère secondaire ( cf. Moffatt, INT, pp. 557 sq.). À l'exception du silence des autres évangiles, il n'y a rien de suspect dans l'interrogatoire préliminaire d'Anne, qui avait été grand prêtre, et est connu pour avoir exercé une grande influence pendant cette période.