Jean 21:1-14

L'apparition au bord du lac de Tibériade. Comme Josèphe parle du lac comme du lac près de Tibériade, le nom utilisé ici ne peut pas être invoqué comme preuve de date tardive. Le verbe utilisé pour manifester ne se trouve pas dans l'évangile à propos des apparitions de la Résurrection. Il n'y a pas non plus de mention des fils de Zébédée. La dernière phrase existante de l'évangile pétrinien montre qu'il contenait une histoire similaire.

Moi Simon Pierre et André mon frère prenant nos filets retournèrent à la mer, et il y avait avec nous Lévi, fils d'Alphaus. Loisy et d'autres pensent que les deux récits sont basés sur un récit d'une première apparition après la résurrection à Pierre et (?) d'autres en Galilée, qui provient peut-être de la fin perdue de Mc. C'est le disciple bien-aimé qui le premier a reconnu le Seigneur ( cf. Jean 20:8 ).

Là où il voit, Peter agit. Il se jette à la mer et nage les cent mètres environ qui séparent le bateau de la terre. Lorsque les autres arrivent à terre, ils trouvent les résultats de son travail ( Jean 21:9 ). Pendant ce temps, à la demande du Seigneur pour le poisson de leur prise, Pierre retourne au navire ( Jean 21:11 ), et lui et eux réussissent maintenant à ramener leur filet à terre.

Ici comme ailleurs, l'auteur ne s'en tient pas à l'ordre strict de l'incident, mais son récit semble présenter une scène dans le sens suggéré. Diverses interprétations du nombre de poissons ont été suggérées. On peut remarquer ( a) 50 x 3 + 3 = la Trinité ; ( b ) le nombre d'espèces de poissons était évalué à 153, d'où une image de l'universalité de l'Évangile (Jérôme) ; ( c ) la valeur numérique de l' Heb.

nom Simon Jona (118 + 35); ( d) 153 est un nombre triangulaire, la somme des premières unités de Jean 21:17 . Il représente les fidèles, inspirés par l'Esprit septuple, gardant les dix Commandements. Sans aucun doute pour l'auteur, c'était significatif, bien que nous ne puissions pas déterminer d'où il l'a tiré, ni quelle signification il y a trouvée.

Le langage de Jean 21:13 ressemble beaucoup à celui de Jean 6:11 : Jean 6:11 , fait rendu encore plus saillant dans le texte occidental, qui ajoute, après avoir rendu grâce. Le caractère eucharistique des deux repas est souligné par l'auteur. La troisième manifestation (contrairement à la venue du ch.

20) ne tient pas compte de l'apparition à Marie dans son calcul des manifestations aux disciples. Point n'est besoin d'y retrouver les traces d'un récit antérieur, dans lequel cette histoire apparaissait comme la troisième manifestation galiléenne de sa gloire pendant le ministère.