Jean 6:1-14

VI. La crise en Galilée.

Jean 6:1 . L'alimentation des cinq mille.

Jean 6:1 est la suite naturelle de travailler en Galilée, pas en Judée a. De même Jean 7:1 suivrait naturellement le travail dans le sud, pas dans le nord. L'auteur a probablement modifié l'ordre dans lequel le matériel à partir duquel son évangile a grandi a pris forme.

Nous devrions donc relier Jean 6 à Jean 4, et Jean 5 à Jean 7. [83] Le récit du miracle ne peut pas dans tous les détails se concilier avec le récit synoptique. En particulier, il ne laisse aucune place au jour de l'enseignement ( Marc 6:34 ), après quoi, pas comme ici ( Jean 6:5 ) quand Jésus voit la foule pour la première fois, vient la conversation avec les disciples et le miracle.

Mais il présente plusieurs détails, les rôles joués par André et Philippe, le fait que le maigre magasin procurable devait être obtenu d'un garçon, le danger résultant de l'enthousiasme de la foule, etc., qui ne sont pas en eux-mêmes improbables, et qui nous aident à réaliser les scènes décrites dans les autres évangiles. Pour le nom de Tibériade (p. 29), cf. Josèphe, Guerres,iii. 3, 5. La mention de la Pâque, omise dans certaines autorités patristiques mais dans aucun MSS ou VSS, est faite soit pour expliquer la présence de la foule, lorsque les gens étaient en mouvement, soit pour indiquer l'enseignement eucharistique suivant, le rite chrétien comme continuation ou contraste avec la Pâque juive. Le rassemblement des morceaux brisés est ici attribué au commandement du Seigneur. La leçon, que l'auteur s'en sert pour enseigner, de l'utilisation pleine de reconnaissance du don généreux de Dieu, est claire.

[83] [Sur le sujet général des désordres dans le quatrième évangile, voir Lewis; aussi Moffatt, Intro. à Lit. de NT, 550ff., qui souligne l'étroite correspondance entre les chs. 4 et 6. AJQ]