Jean 6:52-65

Autres objections juives. Un autre progrès est fait par l'utilisation pour la première fois de l'expression, manger la chair. A leur question Comment ? Jésus répond que le don de la vie ne peut être obtenu que par de tels moyens. La référence à la mort sacrificielle est rendue plus claire par l'ajout et la boisson de Son sang. La vraie vie ne peut être acquise que par l'assimilation du Corps et du Sang, la vie libérée par la mort à des fins plus larges.

Ceux qui prennent part à cette vraie nourriture acquièrent une union permanente avec Christ. Les expressions utilisées ici ne sont intelligibles qu'à la lumière de l'expérience de l'Eucharistie chrétienne. Jean 6:60 et suiv. est historiquement important pour décrire la crise en Galilée, lorsque beaucoup, même parmi les mieux disposés, se sont offusqués et sont tombés. Au lieu de leurs attentes matérielles, il leur a offert une conception spirituelle du royaume.

Cela s'est avéré une pierre d'achoppement. Quels seraient leurs sentiments quand Il les a quittés, Sa vie a pris fin sans l'établissement du Royaume messianique ? Cela semble être le sens de Jean 6:62 , bien que cela puisse signifier peut-être que les gloires du futur fourniraient une solution aux difficultés présentes. Il connaît la vacuité des métiers de l'homme.

L'auteur interprète cela comme une référence à Judas. Les paroles enregistrées de Jésus sont d'une application plus large ; Il savait à quel point son enseignement supérieur avait aliéné la foule. Jean 6:66 et suiv. est parfois considérée comme une duplicata de la crise, l'échec des disciples, la référence à Judas, le but apologétique de montrer que sa trahison était prévue.

Les doutes du Seigneur sur les Douze n'ont pas l'apparence d'une invention chrétienne. L'auteur interprète la confession à Cæ sarea Philippi (Mar Marc 8:27 sqq.). Peut-être que le dicton à propos de Judas reflète le langage de la réprimande à Pierre ( Marc 8:33 ).

L'idée que la confession est un attachement à la foi malgré la déception est en accord avec le récit synoptique du message du Baptiste depuis la prison ( Matthieu 11:2 ; Luc 7:19 ).