Jérémie 11:1-8

La proclamation de l'Alliance. Jérémie est chargé d'appliquer solennellement ( cf. Deutéronome 27:26 ; Deutéronome 29:9 ) sur Juda et Jérusalem l'alliance que Yahvé a faite au moment de la délivrance nationale d'Egypte, comme condition de bénédiction.

Il accepte solennellement cette commission, et est envoyé dans les petites villes, ainsi que dans les rues de la capitale, pour déclarer la peine de désobéissance à cette alliance, comme le montre l'histoire passée.

Jérémie 11:2 . Les verbes entendre et parler doivent être corrigés au singulier, compte tenu de Jérémie 11:3 .

Jérémie 11:4 . le four à fer signifie un pour la fonte de fer, ici un chiffre pour l'épreuve sévère ; cf. Deutéronome 4:20 ; 1 Rois 8:51 .

Jérémie 11:5 . Amen, c'est -à- dire véritablement, implique la confirmation de la malédiction ; ( cf. Deutéronome 27:15 sqq.).

Jérémie 11:9 . L'échec de la Réforme. La première partie (Jérémie 11:9 ) de ce passage implique l'échec du mouvement Deutéronomique (Ils sont refoulés,Jérémie 11:10 ), et est, par conséquent, souvent référée à la réaction sous Jehoiakim, après la mort de Josias en 608, sur l'hypothèse de la paternité de Jérémie ; mais voir note préliminaire àJérémie 11:1 et suiv.

Juda est ligué pour renouveler la désobéissance du passé ; Yahvé punira, et refusera de répondre, alors que les faux dieux ne le peuvent pas, les cris au secours ( Jérémie 11:13a , comme Jérémie 2:28b ). Il est interdit au prophète d'intercéder ( Jérémie 11:14 as mg.

). Le corrompu Jérémie 11:15 est corrigé par Driver ( cf. mg. ) en Qu'est-ce que ma bien-aimée (à faire) dans ma maison, (en voyant) qu'elle réalise des artifices diaboliques ? Les vœux et la chair sainte éloigneront-ils de toi ton mal ? alors pourrais-tu te réjouir ! c'est-à-dire que le rituel somptueux de Juda est vraiment inutile. Elle est comparée à une olive luxuriante (pas simplement verte), soudainement foudroyée ( Jérémie 11:16 ) ; le mal viendra sur elle, correspondant au mal de son culte de Baal ( Jérémie 11:17 , peut-être une expansion).

Le manque de connexion entre Jérémie 11:1 et Jérémie 11:15 ff. soutient le point de vue que le premier a été préfixé par un écrivain souhaitant connecter Jérémie avec la Réforme Deutéronomique. En fait, Jérémie 11:15 contraste fortement avec l'accent mis par Deutéronome sur le Temple et le rituel (Cornill).