Jérémie 15:10-21

La douleur et la force du service prophétique. L'expérience du prophète, telle que décrite dans la section suivante, peut être le résultat de son impopularité au moment de la sécheresse, et donc se situer à juste titre après Jérémie 14:1 à Jérémie 15:9 ; mais cela conviendrait à bien d'autres occasions de sa vie.

Sur la grande importance de ce passage et de passages similaires, à la fois pour une véritable conception de la personnalité de Jérémie et pour sa contribution particulière à la religion, voir Introduction, § 3. Le présent passage est interrompu par les versets non pertinents, Jérémie 15:13 f., qui se retrouvent, plus correctement et à leur juste place, dans Jérémie 17:3 f.

; ils se rapportent au peuple, pas à Jérémie (Héb. de Jérémie 15:14 est comme mg.). De plus, Jérémie 15:11 f. est obscur et peut-être corrompu. Jérémie déplore sa naissance à un rôle aussi impopulaire que celui d'un prophète du désastre, aussi impopulaire que celui du créancier ou du débiteur (l'usure n'est qu'intérêt, comme dans Deutéronome 23:20 ).

Yahvé avait promis de le fortifier et d'humilier ses adversaires, mais ils sont trop forts pour lui ( Jérémie 15:12 comme dans mg., le fer et le bronze du nord dénotant la plus grande force des adversaires juifs de Jérémie par rapport à lui-même ; mais c'est pas très satisfaisant). Jérémie supplie Yahvé de ne pas le détruire par excès de patience (longanimité) envers ses persécuteurs.

Sa joie a été de prendre à cœur les messages de Yahweh (pour la figure de manger, cf. Ézéchiel 2:8 à Ézéchiel 3:3 ), et il appartient à Yahweh ( Jérémie 15:16 ; cf.

Jérémie 7:10 mg.). La contrainte de la Main divine dans l'enlèvement prophétique ( Ésaïe 8:11 ; Ézéchiel 1:3 *, Ézéchiel 3:14 ; cf.

2 Rois 3:15 ) l'a séparé de la communion joyeuse ordinaire des hommes, et l'a poussé à un message de protestation indignée contre les voies des hommes. L'obéissance semble avoir apporté une douleur sans fin, et Yahvé est un ruisseau couché dont les eaux sont taries à l'heure du besoin ( Jérémie 15:18 ; cf.

Job 6:15 ). À ce cri de méfiance et de désespoir, la réponse de Yahweh est de demander à Jérémie de se détourner d'un tel esprit et de reprendre son service (se tenir devant moi, 1 Rois 10:8 ; 1 Rois 18:15 ) ; qu'il prononce le précieux et laisse de côté les éléments sans valeur de sa pensée, afin qu'il soit la bouche de Yahweh ( Exode 4:16 ; cf.

Exode 7:1 ); puis, enfin, la nation viendra voir avec lui ( Jérémie 15:19 ). Pendant ce temps, Yahvé renouvelle les promesses par lesquelles son ministère a commencé ( Jérémie 1:18 sq.).