Jérémie 2:4-13

Les reproches de Yahvé. Yahweh demande pourquoi ses actes rédempteurs sont oubliés et son (vrai) culte abandonné ; les autres nations n'abandonnent pas leurs dieux, même si ceux-ci sont sans valeur, mais le peuple de Yahvé a abandonné le seul vrai Dieu. Jérémie traite ici tous les autres dieux comme sans valeur, bien que le monothéisme explicite ne soit trouvé qu'au siècle suivant (Deutéro-Isaïe). Quand Israël est entré en Canaan sous son dieu du désert, Yahweh, il était naturel d'adorer les Baalim locaux (p.

87), car ils étaient considérés comme les dieux de l'agriculture et de la fertilité. Mais lorsque le pays en vint à être considéré comme l'héritage de Yahweh, il y eut une forte tendance à l'adorer comme l'avaient été les Baalim, et sous le nom de Baal (Seigneur). Le culte et le nom sont traités ici comme du paganisme.

Jérémie 2:5 . vanité : allumé. souffle; cf. Jérémie 8:19 .

Jérémie 2:10 . Kittim : le peuple de Kition à Chypre ( Nombres 24:23 f.*) ; Kedar ( Genèse 25:13 ; Jérémie 49:28 ; Psaume 120:5 *) : une tribu arabe ; ainsi, W. et E. sont ici indiqués graphiquement.

Jérémie 2:12 . ayez horriblement peur, soyez très désolés : lisez, avec LXX, frémissez excessivement.

Jérémie 2:13 . Pour le contraste entre la fontaine, ou source, et la citerne, voir Thomson, op. cit., p. 287 ; celle-ci, quoique taillée dans la roche, est réputée se fissurer facilement, et son eau, recueillie sur le toit, est de toute façon inférieure.